[{"i":1,"v":["奉至仁至慈的真主之名","一切赞颂全归真主，众世界 的主，","至仁至慈的主，","报应日的主，","我们只崇拜你，只求你祐助","求你引领我们正路，","你所祐助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。"],"n":"阿尔法提哈"},{"i":2,"v":["艾列弗，俩目，米目。","这部经，其中毫无可疑，是敬畏者的向导。","他们确信幽玄，谨守拜功，并分舍我所给与他们的。","他们确信降示你的经典，和在你以前降示的经典，并且笃信後世。","这等人，是遵守他们的主的正道的；这等人，确是成功的。","不信道者，你对他们加以警告与否，这在他们是一样的，他们毕竟不信道。","真主已封闭他们的心和耳，他们的眼上有翳膜；他们将受重大的刑罚。","有些人说：我们已信真主和末日了。其实，他们绝不是信士。","他们想欺瞒真主和信士，其实，他们只是自欺，却不觉悟。","他们的心里有病，故真主增加他们的心病；他们将为说谎而遭受重大的刑罚。","有人对他们说：你们不要在地方上作恶。他们就说：我们只是调解的人。","真的，他们确是作恶者，但他们不觉悟。","有人对他们说：你们应当象众人那样信道。他们就说：我们能象愚人那样轻信吗？真的，他们确是愚人，但他们不知道。","他们遇见信士们就说：我们已信道了。他们回去见了自己的恶魔，就说：我们确是你们的同党，我们不过是愚弄他们罢了。","真主将用他们的愚弄还报他们，将任随他们彷徨於悖逆之中。","这等人，以正道换取迷误，所以他们的交易并未获利，他们不是遵循正道的。","他们譬如燃火的人，当火光照亮了他们的四周的时候，真主把他们的火光拿去，让他们在重重的黑暗中，甚麽也看不见。","（他们）是聋的，是哑的，是瞎的，所以他们执迷不悟。","或者如遭遇倾盆大雨者，雨里有重重黑暗，又有雷和电，他们恐怕震死，故用手指塞住耳朵，以避疾雷。真主是周知不信道的人们的。","电光几乎夺了他们的视觉，每逢电光为他们而照耀的时候，他们在电光中前进；黑暗的时候，他们就站住。假如真主意欲，他必褫夺他们的听觉和视觉。真主对於万事确是全能的。","众人啊！你们的主，创造了你们，和你们以前的人，你们当崇拜他，以便你们敬畏。","他以大地为你们的席，以天空为你们的幕，并且从云中降下雨水，而借雨水生许多果实，做你们的给养，所以你们不要明知故犯地给真主树立匹敌。","如果你们怀疑我所降示给我的仆人的经典，那末，你们试拟作一章，并舍真主而祈祷你们的见证，如果你们是诚实的。","如果你们不能作──你们绝不能作──那末，你们当防备火狱，那是用人和石做燃料的，已为不信道的人们预备好了。","你当向信道而行善的人报喜；他们将享有许多下临诸河的乐园，每当他们得以园里的一种水果为给养的时候，他们都说：这是我们以前所受赐的。其实，他们所受赐的是类似的。他们在乐园里将享有纯洁的配偶，他们将永居其中。","真主的确不嫌以蚊子或更小的事物设任何譬喻；信道者，都知道那是从他们的主降示的真理；不信道者，却说：真主设这个譬喻的宗旨是甚麽？他以譬喻使许多人入迷途，也以譬喻使许多人上正路；但除悖逆者外，他不以譬喻使人入迷途。","他们与真主缔约之後，并断绝真主命人联络的，且在地方上作恶；这等人，确是亏折的。","你们怎麽不信真主呢？你们原是死的，而他以生命赋予你们，然後使你们死亡，然後使你们复活；然後你们要被召归於他。","他已为你们创造了大地上的一切事物，复经营诸天，完成了七层天。他对於万物是全知的。","当时，你的主对众天神说：我必定在大地上设置一个代理人。他们说：我们赞你超绝，我们赞你清净，你还要在大地上设置作恶和流血者吗？他说：我知道你们所不知道的。","他将万物的名称，都教授阿丹，然後以万物昭示众天神，说：你们把这些事物的名称告诉我吧，如果你们是诚实的。","他们说：赞你超绝，除了你所教授我们的知识外，我们毫无知识，你确是全知的，确是至睿的。","他说：阿丹啊！你把这些事物的名称告诉他们吧。当他把那些事物的名称告诉他们的时候，真主说：难道我没有对你们说过吗？我的确知道天地的幽玄，我的确知道你们所表白的，和你们所隐讳的。","当时，我对众天神说：你们向阿丹叩头吧！他们就叩头，惟有易卜劣厮不肯，他自大，他原是不信道的。","我说：阿丹啊！你和你的妻子同住乐园吧！你们俩可以任意吃园里所有丰富的食物，你们俩不要临近这棵树；否则，就要变成不义的人。","然後，恶魔使他们俩为那棵树而犯罪，遂将他们俩人从所居的乐园中诱出。我说：你们互相仇视下去吧。大地上有你们暂时的住处和享受。","然後，阿丹奉到从主降示的几件诫命，主就恕宥了他。主确是至宥的，确是至慈的。","我说：你们都从这里下去吧！我的引导如果到达你们，那末，谁遵守我的引导，谁在将来没有恐惧，也不愁。","不信道而且否认我的迹象的人，是火狱的居民，他们将永居其中。","以色列的後裔啊！你们当铭记我所赐你们的恩惠，你们当履行对我的约言，我就履行对你们的约言；你们应当只畏惧我。","你们当信我所降示的，这能证实你们所有的经典，你们不要做首先不信的人，不要以廉价出卖我的迹象，你们应当只敬畏我。","你们不要明知故犯地以伪乱真，隐讳真理。","你们当谨守拜功，完纳天课，与鞠躬者同齐鞠躬。","你们是读经的人，怎麽劝人为善，而忘却自身呢？难道你们不了解吗？","你们当借坚忍和礼拜而求佑助。礼拜确是一件难事，但对恭敬的人却不难。","他们确信自己必定见主，必定归主。","以色列的後裔啊！你们当铭记我所赐你们的恩典，并铭记我曾使你们超越世人。","你们当防备将来有这样的一日：任何人不能替任何人帮一点忙，任何人的说情，都不蒙接受，任何人的赎金，都不蒙采纳，他们也不获援助。","当时，我拯救你们脱离了法老的百姓。他们使你们遭受酷刑；屠杀你们的儿子，留存你们的女子；这是从你们的主降下的大难。","我为你们分开海水，拯救了你们，并溺杀了法老的百姓，这是你们看著的。","当时，我与穆萨约期四十日，在他离别你们之後，你们认犊为神，你们是不义的。","在那件事之後，我恕饶了你们，以便你们感谢。","当时，我以经典和证据赏赐穆萨，以便你们遵循正道。","当时，穆萨对他的宗族说：我的宗族啊！你们确因认犊为神而自欺，故你们当向造物主悔罪，当处死罪人。在真主看来，这对於你们确是更好的。他就恕宥你们。他确是至宥的，确是至慈的。","当时，你们说：穆萨啊！我们绝不信你，直到我们亲眼看见真主。故疾雷袭击了你们，这是你们看著的。","在你们晕死之後，我使你们苏醒，以便你们感谢。","我曾使白云荫蔽你们，又降甘露和鹌鹑给你们。你们可以吃我所供给你们的佳美食物。他们没有损害我，但他们自欺。","当时，我说：你们进这城市去，你们可以随意吃其中所有丰富的食物。你们应当鞠躬而进城门，并且说：｀释我重负。＇我将赦宥你们的种种罪过，我要厚报善人。","但不义的人改变了他们所奉的嘱言，故我降天灾於不义者，那是由於他们的犯罪。","当时，穆萨替他的宗族祈水，我说：你用手杖打那磐石吧。十二道水泉，就从那磐石里涌出来，各部落都知道自己的饮水处。你们可以吃饮真主的给养，你们不要在地方上为非作歹。","当时，你们说：穆萨啊！专吃一样食物，我们绝不能忍受，所以请你替我们请求你的主，为我们生出大地所产的蔬菜──黄瓜、大蒜、扁豆和玉葱。他说：难道你们要以较贵的换取较贱的吗？你们到一座城里去吧！你们必得自己所请求的食物。他们陷於卑贱和穷困中，他们应受真主的谴怒。这是因为他们不信真主的迹象，而且枉杀众先知；这又是因为他们违抗主命，超越法度。","信道者、犹太教徒、基督教徒、拜星教徒，凡信真主和末日，并且行善的，将来在主那里必得享受自己的报酬，他们将来没有恐惧，也不忧愁。","当时，我与你们缔约，并将山树立在你们的上面，我说：你们当坚守我所赐你们的经典，并且当牢记其中的律例，以便你们敬畏。","以後，你们背叛。假若没有真主赏赐你们的恩惠和慈恩，你们必定变成亏折者。","你们确已认识你们中有些人，在安息日超越法度，故我对他们说：你们变成卑贱的猿猴吧。","我以这种刑罚为前人和後人的戒与敬畏者的教训。","当时，穆萨对他的宗族说：真主的确命令你们宰一头牛。他们说：你愚弄我们吗？他说：我求真主保佑我，以免我变成愚人。","他们说：请你替我们请求你的主为我们说明那头牛的情状。他说：我的主说：那头牛确是不老不少，年龄适中的。你们遵命而行吧！","他们说：请你替我们请求你的主为我们说明那头牛的毛色。他说我的主说：那头牛毛色纯黄，见者喜悦。","他们说：请你替我们请求你的主为我们说明那头牛的情状，因为在我们看来，牛都是相似的，如果真主意欲，我们必获指导。","他说：我的主说：那头牛不是受过训练的，既不耕田地，又不转水车，确是全美无斑的。他们说：现在你揭示真相了。他们就宰了那头牛，但非出自愿。","当时，你们杀了一个人，你们互相抵赖。而真主是要揭穿你们所隐讳的事实的。","故我说：你们用它的一部分打他吧！真主如此使死者复活，并以他的迹象昭示你们，以便你们了解。","此後，你们的心变硬了，变得像石头一样，或比石头还硬。有些石头，河水从其中涌出；有些石头，自己破裂，而水泉从其中流出；有些石头为惧怕真主而坠落。真主绝不忽视你们的行为。","你们还企图他们会为你们的劝化而信道吗？他们当中有一派人，曾听到真主的言语，他们既了解之後，便明知故犯地加以篡改。","他们遇见信士们，就说：我们已信道了。他们彼此私下聚会的时候，他们却说：你们把真主所启示你们的告诉他们，使他们将来得在主那里据此与你们争论吗？难道你们不了解吗？","难道他们不晓得真主知道他们所隐讳的，和他们所表白的吗？","他们中有些文盲，不知经典，只知妄言，他们专事猜测。","哀哉！他们亲手写经，然後说：这是真主所降示的。他们欲借此换取些微的代价。哀哉！他们亲手所写的。哀哉！他们自己所营谋的。","他们说：火绝不接触我们，除非若干有数的日子。你说：真主是绝不爽约的，你们曾与真主缔约呢？还是假借真主的名义而说出自己所不知道的事呢？","不然，凡作恶而为其罪孽所包罗者，都是火狱的居民，他们将永居其中。","信道而且行善者，是乐园的居民，他们将永居其中。","当时，我与以色列的後裔缔约，说：你们应当只崇拜真主，并当孝敬父母，和睦亲戚，怜恤孤儿，赈济贫民，对人说善言，谨守拜功，完纳天课。然後，你们除少数人外，都违背约言，你们是常常爽约的。","当时，我与你们缔约，说：你们不要自相残杀，不要把同族的人逐出境外。你们已经承诺，而且证实了。","然後，你们自相残杀，而且把一部分同族的人逐出境外，你们同恶相济，狼狈为奸地对付他们──如果他们被俘来归，你们却替他们赎身──驱逐他们，在你们是犯法的行为。你们确信经典里的一部分律例，而不信别一部分吗？你们中作此事者，其报酬不外在今世生活中受辱，在复活日，被判受最严厉的刑罚。真主绝不忽视你们的行为。","这等人，是以後世换取今世生活的，故他们所受的刑罚，不被减轻，他们也不被援助。","我确已把经典赏赐穆萨，并在他之後继续派遣许多使者，我把许多明证赏赐给麦尔彦之子尔撒，并以玄灵扶助他。难道每逢使者把你们的私心所不喜爱的东西带来给你们的时候，你们总是妄自尊大吗？一部分使者，被你们加以否认；一部分使者，被你们加以杀害。","他们说：我们的心是受蒙蔽的。不然，真主为他们不信道而弃绝他们，故他们的信仰是很少的。","当一部经典能证实他们所有的经典，从真主降临他们的时候，（他们不信它）。以前他们常常祈祷，希望借它来克服不信道者，然而当他们业已认识的真理降临他们的时候，他们不信它。故真主的弃绝加於不信道者。","他们因真主把他的恩惠降给他所意欲的仆人，故他们心怀嫉妒，因而不信真主所降示的经典；他们为此而出卖自己，他们所得的代价真恶劣。故他们应受加倍的谴怒。不信道者，将受凌辱的刑罚。","有人对他们说：你们应当信真主所降示的经典。他们就说：我们信我们所受的启示。他们不信此後的经典，其实，这部经典是真实的，能证实他们所有的经典。你说：如果你们是信道的人，以前你们为甚麽杀害众先知呢？","穆萨确已昭示你们许多明证，他离开你们之後，你们却认犊为神，你们是不义的。","当时，我与你们缔约，并将山岳树立在你们的上面，我说：你们当坚守我所赐你们的经典，并当听从。他们说：我们听而不从。他们不信道，故对犊之爱，已浸润了他们的心灵。你说：如果你们是信士，那末，你们的信仰所命你们的真恶劣！","你说：如果在真主那里的後世的安宅，是你们私有的，他人不得共享，那末，你们若是诚实的，你们就希望早死吧！","他们因为曾经犯罪，所以绝不希望早死。真主对於不义的人，是全知的。","你必发现他们比世人还贪生，此那以物配主的还贪生；他们中每个人，都愿享寿千岁，但他们纵享上寿，终不免要受刑罚。真主是明察他们的行为的。","你说：凡仇视吉卜利里的，都是因为他奉真主的命令把启示降在你的心上，以证实古经，引导世人，并向信士们报喜。","凡仇视真主、众天神、众使者，以及吉卜利里和米卡里的，须知真主是仇视不信道的人们的。","我确已降示你许多明显的迹象，只有罪人不信它。","他们每逢缔结一项盟约，不是就有一部分人抛弃它吗？不然，他们大半是不信道的。","当一个使者能证实他们所有的经典的，从真主那里来临他们的时候，信奉天经的人中有一部分人，把真主的经典抛弃在他们的背後，好象他们不知道一样。","他们遵随众恶魔对於素莱曼的国权所宣读的诬蔑言论──素莱曼没有叛道，众恶魔却叛道了──他们教人魔术，并将巴比伦的两个天神哈鲁特和马鲁特所得的魔术教人。他们俩在教授任何人之前，必说：我们只是试验，故你不可叛道。他们就从他们俩学了可以离间夫妻的魔术，但不得真主的许可，他们绝不能用魔术伤害任何人。他们学了对自己有害而无益的东西。他们确已知道谁购取魔术，谁在後世绝无福分。他们只以此出卖自己，这代价真恶劣！假若他们知道，（必不肯学）。","假若他们信道，而且敬畏，那末，从真主那里降下的报酬，必是更好的；假若他们知道，（必已信道）。","信道的人们啊！你们不要（对使者）说：拉仪那，你们应当说：温助尔那，你们应当听从。不信道者，将受痛苦的刑罚。","不信道者──信奉天经的和以物配主的──都不愿有任何福利从你们的主降於你们。真主把他的慈恩专赐给他所意欲的人，真主是有宏恩的。","凡是我所废除的，或使人忘记的启示，我必以更好的或同样的启示代替它。难道你不知道真主对於万事是全能的吗？","难道你不知道真主有天地的国权吗？除真主之外，你们既没有任何保护者，又没有任何援助者。","你们想请问你们的使者，像以前他们请问穆萨一样吗？以正信换取迷误的人，确已迷失正道了。","信奉天经的人当中，有许多人惟愿使你们在继信道之後变成不信道者，这是因为他们在真理既明之後嫉视你们的缘故。但你们应当恕饶他们，原谅他们，直到真主发布命令。真主对於万事确是全能的。","你们应当谨守拜功，完纳天课。凡你们为自己而行的善，你们将在真主那里发见其报酬。真主确是明察你们的行为的。","他们说：除犹太教徒和基督教徒外，别的人绝不得入乐园。这是他们的妄想。你说：如果你们是诚实的，那末，你们拿出证据来吧！","不然，凡全体归顺真主，而且行善者，将在主那里享受报酬，他们将来没有恐惧，也没有忧愁。","犹太教徒和基督教徒，都是诵读天经的，犹太教徒却说：基督教徒毫无凭据。基督教徒也说：犹太教徒毫无凭据。无知识的人，他们也说这种话。故复活日真主将判决他们所争论的是非。","阻止人入清真寺去念诵真主的尊名，且图谋拆毁清真寺者，有谁比他们还不义呢？这等人，除非在惶恐之中，不宜进清真寺去。他们在今世将受辱，在後世将受重大的刑罚。","东方和西方都是真主的；无论你们转向哪方，那里就是真主的方向。真主确是宽大的，确是全知的。","他们说：真主以人为子。赞颂真主，超绝万物！不然，天地万物，都是他的；一切都是服从他的。","他是天地的创造者，当他判决一件事的时候，他只对那件事说声有，它就 有了。","无知者说：为甚麽真主不和我们说话呢？为甚麽不有一种迹象降临我们呢？他们之前的人也说过这样的话；他们的心是相似的。我确已为笃信的民众阐明许多迹象了。","我确已使你本真理而为报喜者和警告者；你对火狱的居民不负责任。","犹太教徒和基督教徒绝不喜欢你，直到你顺从他们的宗教。你说：真主的指导，确是指导。在知识降临你之後，如果你顺从他们的私欲，那末，你绝无任何保护者或援助者，以反抗真主。","蒙我赏赐经典而切实地加以遵守者，是信那经典的。不信那经典者，是亏折的。","以色列的後裔啊！你们应当铭记我所施於你们的恩典，并铭记我曾使你们超越世人。","你们当防备将来有这样的一日，任何人不能替任何人帮一点忙，任何人的赎金，都不蒙接受，说情对於任何人都无裨益，他们也不获援助。","当时，易卜拉欣的主用若干诫命试验他，他就实践了那些诫命。他说：我必定任命你为众仆人的师表。易卜拉欣说：我的一部分後裔，也得为人师表吗？他说：我的任命，不包括不义的人们。","当时，我以天房为众人的归宿地和安宁地。你们当以易卜拉欣的立足地为礼拜处。我命易卜拉欣和易司马仪说：你们俩应当为旋绕致敬者、虔诚住守者、鞠躬叩头者，清洁我的房屋。","当时，易卜拉欣说：我的主啊！求你使这里变成安宁的地方，求你以各种粮食供给这里的居民──他们中信真主和末日的人。他说：不信道者，我将使他暂时享受，然後强逼他去受火刑。那结果真恶劣！","当时，易卜拉欣和易司马仪树起天房的基础，他们俩祈祷说：我们的主啊！求你接受我们的敬意，你确是全聪的，确是全知的。","我们的主啊！求你使我们变成你的两个顺民，并从我们的後裔中造成归顺你的民族，求你昭示我们朝觐的仪式，求你恕宥我们，你确是至宥的，确是至慈的。","我们的主啊！求你在他们中间派遣一个同族的使者，对他们宣读你的启示，教授他们天经和智慧，并且薰陶他们。你确是万能的，确是至睿的。","除妄自菲薄者外，谁愿鄙弃易卜拉欣的宗教呢？在今世，我确已拣选了他；在後世，他必居於善人之列。","当时，他的主对他说：你归顺吧。他说：我已归顺全世界的主了。","易卜拉欣和叶尔孤白都曾以此嘱咐自己的儿子说：我的儿子们啊！真主确已为你们拣选了这个宗教，所以你们除非成了归顺的人不可以死。","当叶尔孤白临死的时候，你们在埸吗？当时，他对他的儿子们说：我死之後，你们将崇拜甚麽？他们说：我们将崇拜你所崇拜的，和你的祖先易卜拉欣、易司马仪、易司哈格所崇拜的──独一的主宰──我们只归顺他。","那是已逝去的民族，他们得享受他们的行为的报酬，你们得享受你们的行为的报酬，你们对他们的行为不负责任。","他们说：你们应当变成犹太教徒和基督教徒，你们才能获得正道。你说：不然，我们遵循崇奉正教的易卜拉欣的宗教，他不是以物配主者。","你们说：我们信我们所受的启示，与易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白和各支派所受的启示，与穆萨和尔撒受赐的经典，与众先知受主所赐的经典；我们对他们中任何一个，都不加以歧视，我们只顺真主。","如果他们象你们样信道，那末，他们确已遵循正道了；如果他们背弃正道，那末，他们只陷於反对中；真主将替你们抵御他们。他确是全聪的，确是全知 的。","你们当保持真主的洗礼，有谁比真主施洗得更好呢？我们只崇拜他。","你说：难道你们和我们争论真主吗？其实，他是我们的主，也是你们的主；我们将受我们的行为的报酬，你们也将受你们的行为的报酬；我们只是忠於他的。","难道你们说过易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白和各支派，都是犹太教徒，或基督教徒吗？你说：你们更有知识呢？还是真主更有知识呢？自己手中有从真主降示的证据，而加以隐讳的人，有谁比他还不义呢？真主绝不忽视你们的行为。","那是已逝去的民族，他们得享受他们的行为的报酬，你们也得享受你们的行为的报酬，你们对他们的行为不负责任。","一般愚人将说：他们为甚麽要背弃他们原来所对的朝向呢？你说：东方和西方，都是真主的，他把他所意欲的人引上正路。","我这样以你们为中正的民族，以便你们作证世人，而使者作证你们。我以你原来所对的方向为朝向，只为辨别谁是顺从使者的，谁是背叛的。这确是一件难事，但在真主所引导的人，却不难。真主不致使你们的信仰徒劳无酬。真主对於世人，确是至爱的，确是至慈的。","我确已见你反复地仰视天空，故我必使你转向你所喜悦的朝向。你应当把你的脸转向禁寺。你们无论在那里，都应当把你们的睑转向禁寺。曾受天经者必定知道这是从他们的主降示的真理，真主绝不忽视他们的行为。","即使你以一切迹象昭示曾受天经者，他们必不顺从你的朝向，你也绝不顺从他们的朝向；他们各守自己的朝向，互不相从。在知识降临你之後，如果你顺从他们的私欲，那末，你必定是不义者。","蒙我赏赐经典的人，认识他，犹如认识自己的儿女一样。他们中有一派人，的确明知故犯地隐讳真理。","真理是从你的主降示的，故你绝不要怀疑。","各人都有自己所对的方向，故你们当争先为善。你们无论在那里，真主将要把你们集合起来，真主对於万事，确是全能的。","你无论从那里出去，都应当把你的脸转向禁寺；这确是从你的主降示的真理。真主绝不忽视你们的行为。","你无论从那里出去，都应当把你的脸转向禁寺。你们无论在那里都应当把你们的脸转向它，以免他人对你们有所借口。惟他们中不义的人除外，但你们不要畏惧他们，你们当畏惧我，以便我成全我所施於你们的恩典，以便你们遵循正道。","犹如我派遣你们族中的一个使者来教化你们，对你们宣读我的迹象，熏陶你们，教授你们天经和智慧，并将你们所不知道的教训你们。","故你们当记忆我，（你们记忆我），我就记忆你们；你们当感谢我；不要孤负我。","信道的人们啊！你们当借坚忍和拜功，而求佑助。真主确是与坚忍者同在的。","为主道而被戕害的人，你们不要说他们是死的；其实，他们是活的，但你们不知觉。","我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。","他们遭难的时候，说：我们确是真主所有的，我们必定只归依他。","这等人，是蒙真主的祜佑和慈恩的；这等人，确是遵循正道的。","赛法和麦尔维，确是真主的标识。举行大朝或小朝的人，无妨游此两山。自愿行善者，（必得善报），因为真主确是厚报的，确是全知的。","我在经典中为世人阐明正道之後，隐讳我所降示的明证和正道的人，真主弃绝他们；一般诅咒者，都诅咒他们。","惟悔罪自新，阐明真理的人，我将赦宥他们。我是至宥的，是至慈的。","终身不信道、临死还不信道的人，必受真主的弃绝，必受天神和人类全体的诅咒。","他们将永居火狱，不蒙减刑，不获宽限。","你们所当崇拜的，是唯一的主宰；除他外，绝无应受崇拜的；他是至仁的，是至慈的。","天地的创造，昼夜的轮流，利人航海的船舶，真主从云中降下雨水，借它而使已死的大地复生，并在大地上散布各种动物，与风向的改变，天地间受制的云，对於能了解的人看来，此中确有许多迹象。","有些人，在真主之外，别有崇拜，当做真主的匹敌；他们敬爱那些匹敌，象敬爱真主一样──信道的人们，对於敬爱真主，尤为恳挚──当不义的人，看见刑罚的时候，假若他们知道一切权力都是真主的，真主是刑罚严厉的。","当时，被随从的人，看见刑罚，而与随从的人绝交，他们彼此间的关系，都断绝了。","随从的人，将说：但愿我们得返麈世，那末，我们将与他们绝交，犹如他们与我们绝交一样。真主将这样以他们的行为昭示他们，使他们感到悔恨，他们绝不能逃出火狱。","众人啊！你们可以吃大地上所有合法而且佳美的食物，你们不要随从恶魔的步伐，他确是你们的明敌。","他只以罪恶和丑事命令你们，并教你们假借真主的名义，而说出你们所不知道的事。","有人劝他们说：你们应当遵守真主所降示的经典。他们就说：不然，我们要遵守我们祖先的遗教。即使他们的祖先无知无识，不循正道（他们仍要遵守他们的遗教）吗？","你号召不信道者，就象叫唤只会听呼喊的牲畜一样。（他们）是聋的，是哑的，是瞎的，故他们不了解。","信道的人们啊！你们可以吃我所供给你们的佳美的食物，你们当感谢真主，如果你们只崇拜他。","他只禁戒你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非真主之名而宰的动物；凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，（虽吃禁物），毫无罪过。因为真主确是至赦的，确是至慈的。","隐讳真主所降示的经典，而以廉价出卖它的人，只是把火吞到肚子里去，在复活日，真主既不和他们说话，又不涤除他们的罪恶，他们将受痛苦的刑罚。","这等人，以正道换取迷误，以赦宥换取刑罚，他们真能忍受火刑！","这是因为真主已降示包含真理的经典，违背经典的人，确已陷於长远的反对中。","你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。正义是信真主，信末日，信天神，信天经，信先知，并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受穷困、患难和战争。这等人，确是忠贞的；这等人，确是敬畏的。","信道的人们啊！今以杀人者抵罪为你们的定制，公民抵偿公民，奴隶抵偿奴隶，妇女抵偿妇女。如果尸亲有所宽赦，那末，一方应依例提出要求，一方应依礼给予赔偿，这是你们的主所降示的减轻和慈恩。事後，过分的人，将受痛苦的刑罚。","有理智的人们啊！你们在抵罪律中获得生命，（以此为制），以便你们敬畏。","你们当中，若有人在临死的时候，还有遗产，那末，应当为双亲和至亲而秉公遗嘱。这已成你们的定制，这是敬畏者应尽的义务。","既闻遗嘱之後，谁将遗嘱加以更改，谁负更改的罪过。真主确是全聪的，确是全知的。","若恐遗嘱者偏私或枉法，而为其亲属调解，那是毫无罪过的。真主确是至赦的，确是至慈的。","信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。","故你们当斋戒有数的若干日。你们中有害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。难以斋戒者，当纳罚赎，即以一餐饭，施给一个贫民。自愿行善者，必获更多的善报。斋戒对於你们是更好的，如果你们知道。","赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们应当斋戒；害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。真主要你们便利，不要你们困难，以便你们补足所缺的日数，以便你们赞颂真主引导你们的恩德，以便你们感谢他。","如果我的仆人询问我的情状，你就告诉他们：我确是临近的，确是答应祈祷者的祈祷的。当他祈祷我的时候，教他们答应我，信仰我，以便他们遵循正道。","斋戒的夜间，准你们和妻室交接。她们是你们的衣服，你们是她们的衣服。真主已知道你们自欺，而恕饶你们，赦免你们；现在，你们可以和她们交接，可以求真主为你们注定的（子女），可以吃，可以饮，至黎明时天边的黑线和白线对你们截然划分。然後整日斋戒，至於夜间。你们在清真寺幽居的时候，不要和她们交接。这是真主的法度，你们不要临近它。真主这样为世人阐明他的迹象，以便他们敬畏。","你们不要借诈术而侵蚀别人的财产，不要以别人的财产贿赂官吏，以便你们明知故犯地借罪行而侵蚀别人的一部分财产。","他们询问新月的情状，你说：新月是人事和朝觐的时计。正义绝不是从房屋後面穿洞进去，但正义是敬畏。你们当从门户走进房屋，当敬畏真主，以便你们成功。","你们当为主道而抵抗进攻你们的人，你们不要过分，因为真主必定不喜爱过分者。","你们在那里发现他们，就在那里杀戮他们；并将他们逐出境外，犹如他们从前驱逐你们一样，迫害是比杀戮更残酷的。你们不要在禁寺附近和他们战斗，直到他们在那里进攻你们；如果他们进攻你们，你们就应当杀戮他们。不信道者的报酬是这样的。","如果他们停战，那末，真主确是至赦的，确是至慈的。","你们当反抗他们，直到迫害消除，而宗教专为真主；如果他们停战，那末，除不义者外，你们绝不要侵犯任何人。","禁月抵偿禁月，凡应当尊敬的事物，都是互相抵偿的。谁侵犯你们，你们可以同样的方法报复谁；你们当敬畏真主，当知道真主是与敬畏者同在的。","你们当为主道而施舍，你们不要自投於灭亡。你们应当行善；真主的确喜爱行善的人。","你们当为真主而完成大朝和小朝。如果你们被困於中途，那末，应当献一只易得的牺牲。你们不要剃发，直到牺牲到达其定所。你们当中谁为生病或头部有疾而剃发，谁当以斋戒，或施舍，或献牲，作为罚赎。当你们平安的时候，凡在小朝後享受到大朝的人，都应当献一只易得的牺牲。凡不能献牲的，都应当在大朝期间斋戒三日，归家後斋戒七日，共计十日。这是家眷不在禁寺区域内的人所应尽的义务。你们当敬畏真主，你们当知道真主的刑罚是严厉的。","朝觐的月份，是几个可知的月份。凡在这几个月内决计朝觐的人，在朝觐中当戒除淫辞、恶言和争辩。凡你们所行的善功，真主都是知道的。你们当以敬畏做旅费，因为最好的旅费是敬畏。有理智的人啊！你们当敬畏我。","寻求主的恩惠，对於你们是无罪的。你们从阿赖法特结队而行的时候，当在禁寺附近记念真主，你们当记念他，因为他曾教导你们，从前你们确是迷误的。","然後，你们从众人结队而行的地方结队而行，你们当向真主求饶。真主确是 至赦的，确是至慈的。","你们在举行朝觐的典礼之後，当记念真主，犹如记念你们的祖先一样，或记念得更多些。有人说：我们的主啊！求你在今世赏赐我们。他在後世，绝无福分。","有人说：我们的主啊！求你在今世赏赐我们美好的（生活），在後世也赏赐我们美好的（生活），求你保护我们，免受火狱的刑罚。","这等人，将因他们的营求而享受一部分的报酬。真主的清算是神速的。","你们当在数日内记念真主，在两日内仓猝起程的人，毫无罪过；延迟的人，也无罪过。（抉择的权利），专归敬畏的人。你们当敬畏真主，当知道你们只被集合在他那里。","有人谈论今世的生活，他的言论，使你赞叹，他还求真主作证他的存心。其实，他是最强悍的仇敌。","他转脸之後，图谋不轨，蹂躏禾稼，伤害牲畜。真主是不喜作恶的。","有人对他说：你当敬畏真主，他就因羞愤而犯罪。火狱将使他满足，那卧褥真恶劣。","有人为求真主的喜悦而自愿捐躯。真主是仁爱众仆的。","信道的人们啊！你们当全体入在和平教中，不要跟随恶魔的步伐，他确是你们的明敌。","如果你们在明证降临之後背离正道，那末，你们当知道真主是万能的，是至睿的。","他们只等待真主在云荫中与众天神同齐降临，事情将被判决。一切事情，只归真主安排。","你问以色列的後裔，我赏赐过他们若干明显的迹象。真主的恩典降临之後，凡加以变更的人，（真主必定惩罚他），因为真主的刑罚确是严厉的。","不信道的人，为今世的生活所迷惑，他们嘲笑信道者，复活日，敬畏者将在他们之上；真主将无量地供给他所意欲者。","世人原是一个民族，嗣後，他们信仰分歧，故真主派众先知作报喜者和警告者，且降示他们包含真理的经典，以便他为世人判决他们所争论的是非。惟曾受天经的人，在明证降临之後，为互相嫉妒，而对天经意见分歧，故真主依自己的意旨而引导信道的人，俾得明了他们所争论的真理。真主引导他所意欲的人走上正路。","你们还没有遭遇前人所遭遇的患难，就猜想自己得入乐园了吗？前人曾遭受穷困和患难，曾受震惊，甚至使者和信道的人都说：真主的援助甚麽时候降临呢？真的，真主的援助，确是临近的。","他们问你他们应该怎样费用，你说：你们所费用的财产，当费用於父母、至亲、孤儿、贫民、旅客。你们无论行甚麽善功，都确是真主所全知的。","战争已成为你们的定制，而战争是你们所厌恶的。也许你们厌恶某件事，而那件事对你们是有益的；或许你们喜爱某件事，而那件事对於你们是有害的。真主知道，你们确不知道。","他们问你禁月内可以作战吗？你说：禁月内作战是大罪；妨碍主道，不信真主，妨碍（朝觐）禁寺，驱逐禁寺区的居民出境，这些行为，在真主看来，其罪更大。迫害是比杀戮还残酷的。如果他们能力充足，势必继续进攻你们，务使你们叛教。你们中谁背叛正教，至死还不信道，谁的善功在今世和後世完全无效。这等人，是火狱的居民，他们将永居其中。","信道的人，离别故乡并且为主道而奋斗的人，这等人他们的确希望真主的慈恩。真主是至赦的，是至慈的。","他们问你饮酒和赌博（的律例），你说：这两件事都包含著大罪，对於世人都有许多利益，而其罪过比利益还大。他们问你他们应该施舍甚麽，你说：你们施舍剩余的吧。真主这样为你们阐明一切迹象，以便你们思维今世和後世的事务。","他们问你怎样待遇孤儿，你说：为他们改善他们的事务是更好的。如果你们与他们合伙，那末，（你们应当记取）他们是你们的教胞。真主能辨别破坏的人和改善的人。假若真主意欲，他必使你们烦难。真主确是万能的，确是至睿的。","你们不要娶以物配主的妇女，直到她们信道。已信道的奴婢，的确胜过以物配主的妇女，即使她使你们爱慕她。你们不要把自己的女儿嫁给以物配主的男人，直到他们信道。已信道的奴仆，的确胜过以物配主的男人，即使他使你们爱慕他。这等人叫你们入火狱，真主却随意地叫你们入乐园，和得到赦宥。他为世人阐明他的迹象，以便他们觉悟。","他们问你月经的（律例），你说：月经是有害的，故在经期中你们应当离开妻子，不要与她们交接，直到她们清洁。当她们洗净的时候，你们可以在真主所命你们的部位与她们交接。真主的确喜爱悔罪的人，的确喜爱洁净的人。","你们的妻子好比是你们的田地，你们可以随意耕种。你们当预先为自己而行善。你们当敬畏真主，当知道你们将与他相会。你当向信士们报喜。","你们不要为自己的盟誓而以真主为障碍，以致不能行善，不能敬畏，不能调解。真主是全聪的，是全知的。","真主不为无意的誓言而责备你们，但为有意的誓言而责备你们。真主是至赦的，是至容的。","盟誓不与妻子交接的人，当期待四个月；如果他们回心转意，那末，真主确是至赦的，确是至慈的。","如果他们决心休妻，那末，真主确是全聪的，确是全知的。","被休的妇人，当期待三次月经；她们不得隐讳真主造化在她们的子宫里的东西，如果她们确信真主和末日。在等待的期间，她们的丈夫是宜当挽留她们的，如果他们愿意重修旧好。她们应享合理的权利，也应尽合理的义务；男人的权利，比她们高一级。真主是万能的，是至睿的。","休妻是两次，此後应当以善意挽留（她们），或以优礼解放（她们）。你们已经给过她们的财产，丝毫不得取回，除非夫妻两人恐怕不能遵守真主的法度。如果你们恐怕他们俩不能遵守真主的法度，那末，她以财产赎身，对於他们俩是毫无罪过的。这是真主的法度，你们不要违犯它。谁违犯真主的法度，谁是 不义的人。","如果他休了她，那末，她以後不可以做他的妻子，直到她嫁给其他的男人。如果後夫又休了她，那末，她再嫁前夫，对於他们俩是毫无罪过的，如果他们俩猜想自己能遵守真主的法度。这是真主的法度，他为有知识的民众而阐明它。","当你们休妻，而她们待婚满期的时候，你们当以善意挽留她们，或以优礼解放她们；不要为妨害她们而加以挽留，以便你们侵害她们。谁做了这件事，谁确已自欺了。你们不要把真主的迹象当做笑柄，你们当铭记真主所赐你们的恩惠，铭记他降示你们天经和智慧，用以教训你们。你们当敬畏真主，当知道真主对於万物是全知的。","如果你们休妻，而她们待婚期满，那末，当她们与人依礼而互相同意的时候，你们不要阻止她们嫁给她们的丈夫。这是用来规劝你们中确信真主和後世的人的。这对於你们是更有益的，是更纯洁的。真主知道，你们却不知道。","做母亲的，应当替欲哺满乳期的人，哺乳自己的婴儿两周岁。做父亲的，应当照例供给她们的衣食。每个人只依他的能力而受责成。不要使做母亲的为自己的婴儿而吃亏，也不要使做父亲的为自己的婴儿而吃亏。（如果做父亲的死了），继承人应负同样的责任。如果做父母的欲依协议而断乳，那末，他们俩毫无罪过。如果你们另顾乳母哺乳你们的婴儿，那末，你们毫无罪过，但须交付照例应给的工资。你们当敬畏真主，当知道真主是明察你们的行为的。","你们中弃世而遗留妻子的人，他们的妻子当期待四个月零十日；待婚满期的时候，她们关於自身的合理的行为，对於你们毫无罪过。真主对於你们的行为是彻知的。","你们用含蓄的言词，向待婚的妇女求婚，或将你们的意思隐藏在心里，对於你们都是毫无罪过的。真主已知道你们不久要向她们提及婚约，（故准你们对她们有所表示），但不要与她们订密约，只可说合理的话；不要缔结婚约，直到守制满期。你们当晓得真主知道你们的心事，故你们当防备他；并当知道真主是至赦的，是至容的。","你们的妻子，在你们未与她们交接，也未为她们决定聘仪的期间，如果你们休了她们，那对於你们是毫无罪过的，但须以离仪赠与她们；离仪的厚薄，当斟酌丈夫的贫富，依例而赠与；这是善人所应尽的义务。","在与她们交接之前，在为她们决定聘仪之後，如果你们休了她们，那末，应 当以所定聘仪的半数赠与她们，除非她们加以宽免，或手缔婚约的人加以宽免；宽免是更近於敬畏的。你们不要忘记互惠。真主确是明察你们的行为的。","你们当谨守许多拜功，和最贵的拜功，你们当为真主而顺服地立正。","如果你们有所畏惧，那末，可以步行著或骑乘著（做礼拜）。你们安全的时候，当依真主所教你们的礼仪而记念他。","你们中弃世而遗留妻子的人，当为妻室而遗嘱，当供给她们一年的衣食，不可将她们驱逐出去。如果她们自愿出去，那末，她们关於自身的合礼的行为，对於你们是毫无罪过的。真主是万能的，是至睿的。","凡被休的妇女，都应得一份照例的离仪，这是敬畏的人应尽的义务。","真主为你们这样阐明他的迹象，以便你们了解。","你没有知道，那为怕死而整千整万的从自己家里逃亡出去的人吗？真主曾对他们说：你们死亡吧。嗣後，又使他们复活。真主对於世人确是有恩惠的，但世人大半不感谢。","你们当为主道而战斗，当知道真主是全聪的，是全知的。","谁以善债借给真主？他将以许多倍偿还他。真主能使人穷迫，能使人宽裕，你们只被召归於他。","你不知道穆萨死後以色列人中的领袖吗？当时他们对一个同族的先知说：请你替我们立一个国王，我们就为主道而战斗。他说：如果战斗成为你们的定制，你们会不战斗吗？他们说：我们已被敌人逐出故乡，父子离散，我们怎能不为主道而战斗呢？战斗已成为他们的定制的时候，他们除少数人外，都违背命令了。真主是全知不义的人的。","他们的先知对他们说：真主确已为你们立塔鲁特为国王了。他们说：他怎麽配做我们的国王呢？我们是比他更配做国王的，况且他没有丰富的财产。他说：真主确已选他为你们的领袖，并且加赐他渊博的学识和健壮的体魄。真主常常把国权赏赐自己所意欲的人。真主是宽大的，全知的。","他们的先知对他们说：他的国权的迹象，是约柜降临你们，约柜里有从主降下的宁静，与穆萨的门徒和哈伦的门徒的遗物，众天神载负著它。对於你们，此中确有一种迹象，如果你们是信士。","当塔鲁特统率军队出发的时候，他说：真主必定以一条河试验你们，谁饮河水，谁不是我的部属；谁不尝河水，谁确是我的部属。只用手捧一捧水的人，（不算违抗命令）。嗣後，他们除少数人外，都饮了河水。当他和信道的人已渡过河的时候，他们说：今日我们绝无能力敌对查鲁特和他的军队。有些将士确信将来必与真主相会，他们说：少数的部队，赖真主的佑助，往往战胜多数的部队。真主是与坚忍者同在的。","当他们出去与查鲁特和他的军队交战的时候，他们祈祷说：我们的主啊！求你把坚忍注入我们的心中，求你坚定我们的步伐，求你援助我们以对抗不信道的民众。","他们借真主的佑助而打败敌人。达五德杀死查鲁特，真主把国权和智慧赏赐他，并把自己所意欲的（知识）教授他。要不是真主以世人互相抵抗，那末，大地的秩序必定紊乱了。但真主对於全世界是有恩惠的。","这些是真主的迹象，我本真理而对你宣读它。你确是众使者之一。","这些使者，我使他们的品格互相超越；他们中有真主曾和他们说话的，有真主提升他若干等级的。我曾以许多明证赏赐麦尔彦之子尔撤，并且以玄灵扶助他。假若真主意欲，他们的信徒在明证降临之後，必不互相残杀，但他们意见分歧，他们中有信道的，有不信道的。假若真主意欲，他们必不互相攻击，但真主是为所欲为的。","信道的人们啊！没有买卖，没有友谊，不许说情的日子降临之前，你们当分舍你们的财产。不信道的人，确是不义的。","真主，除他外绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的；瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他；天地万物都是他的；不经他的许可，谁能在他那里替人说情呢？他知道他们面前的事，和他们身後的事；除他所启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙；他的知觉，包罗天地。天地的维持，不能使他疲倦。他确是至尊的，确是至大的。","对於宗教，绝无强迫；因为正邪确已分明了。谁不信恶魔而信真主，谁确已把握住坚实的、绝不断折的把柄。真主是全聪的，是全知的。","真主是信道的人的保佑者，使他们从重重黑暗走入光明；不信道的人的保佑者是恶魔，使他们从光明走入重重黑暗。这等人，是火狱的居民，他们将永居其中。","难道你没有看见那个人吗？真主把国权赏赐他，故他与易卜拉欣争论他的主。当时，易卜拉欣说：我的主能使死者生，能使生者死。他说：我也能使死者生，能使生者死。易卜拉欣说：真主的确能使太阳从东方升起，你使它从西方升起吧。那个不信道的人，就哑口无言了。真主不引导不义的民众。","难道你没有看见那个人吗？他经过一个荒凉的颓废的城市，他说：真主怎样使这个已死的城市复活呢？故真主使他在死亡的状态下逗留了一百年，然後使他复活。他说：你逗留了多久？他说：我逗留了一日，或不到一日。他说：不然，你已逗留了一百年。你看你的饮食，没有腐败。你看你的驴子。我要以你为世人的迹象。你看这些骸骨，我怎样配合他，怎样以肉套在它的上面。当他明白这件事的时候，他说：我知道真主对於万事是全能的。","当时，易卜拉欣说：我的主啊！求你昭示我你怎样使死人复活。真主说：难道你不信吗？他说：不然，（我要求实验）以便我的心安定。真主说：你取四只鸟，使它们倾向你，然後，在每座山上安置它们中的一部分，然後，你叫唤它们，它们就飞到你的面前来。你当知道真主是万能的，是至睿的。","为主道而施舍财产的人，譬如（一个农夫，播下）一粒谷种，发出七穗，每穗结一百颗谷粒。真主加倍地报酬他所意欲的人，真主是宽大的，是全知的。","为主道而施舍财产，施後不责备受施的人，也不损害他，这等人，在他们的主那里，要享受他们的报酬，他们将来没有恐惧，也不忧愁。","与其在施舍之後，损害受施的人，不如以婉言谢绝他，并赦宥他的烦扰。真主是自足的，是至容的。","信道的人们啊！你们不要责备受施的人和损害他，而使你们的施舍变为无效，犹如为沽名而施舍财产，并不信真主和後世的人一样。他譬如一个光滑的石头，上面铺著一层浮土，一阵大雨过後，使它变得又硬又滑。他们不能获得他们所施舍的任何报酬。真主是不引导不信道的民众的。","施舍财产，以求真主的喜悦并确定自身信仰的人，譬如高原上的园圃，它得大雨，便加倍结实。如果不得大雨，小雨也足以滋润。真主是明察你们的行为的。","你们中有谁喜欢自己有一个种满海枣和葡萄，下临诸河，能出产很多果实的园圃，在自己已老迈，而儿女还是弱小的时候，遭遇挟火的旋风，把自己的园圃，烧毁无遗呢？真主为你们这样阐明许多迹象，以便你们思维。","信道的人们啊！你们当分舍自己所获得的美品，和我为你们从地下出产的物 品；不要择取那除非闭著眼睛，连你们自己也不愿收受的劣质物品，用以施舍。你们当知道真主是自足的，是可颂的。","恶魔以贫乏恐吓你们，以丑事命令你们；真主却应许你们赦宥和恩惠。真主是宽大的，是全知的。","他以智慧赋予他所意欲的人；谁禀赋智慧，谁确已获得许多福利。惟有理智的人，才会觉悟。","凡你们所施的费用，凡你们所发的誓愿，都确是真主所知道的。不义的人，绝没有任何援助者。","如果你们公开地施舍，这是很好的；如果你们秘密地施济贫民，这对於你们是更好的。这能消除你们的一部分罪恶。真主是彻知你们的行为的。","引导他们，不是你的责任，但真主引导他所意欲的人。你们所施舍的任何美物，都是有利於你们自己的，你们只可为求真主的喜悦而施舍。你们所施舍的任何美物，你们都将享受完全的报酬，你们不受亏枉。","（施舍）应归那些贫民，他们献身於主道，不能到远方去谋生；不明他们的真相的人，以为他们是富足的，因为他们不肯向人乞讨。你从他们的仪表可以认识他们，他们不会呶呶不休地向人乞讨。你们所施舍的任何美物，确是真主所知道的。","不分昼夜，不拘隐显地施舍财物的人们，将在他们的主那里享受报酬，他们将来没有恐惧，也不忧愁。","吃利息的人，要象中了魔的人一样，疯疯癫癫地站起来。这是因为他们说：买卖恰象利息。真主准许买卖，而禁止利息。奉到主的教训後，就遵守禁令的，得已往不咎，他的事归真主判决。再犯的人，是火狱的居民，他们将永居其中。","真主褫夺利息，增加赈物。真主不喜爱一切孤恩的罪人。","信道而且行善，并谨守拜功，完纳天课的人，将在他们的主那里享受报酬，他们将来没有恐惧，也不会忧愁。","信道的人们啊！如果你们真是信士，那末，你们当敬畏真主，当放弃余欠的利息。","如果你们不遵从，那末，你们当知道真主和使者将对你们宣战。如果你们悔罪，那末，你们得收回你们的资本，你们不致亏枉别人，你们也不致受亏枉。","如果债务者是穷迫的，那末，你们应当待他到宽裕的时候；你们若把他所欠的债施舍给他，那对於你们是更好的，如果你们知道。","你们当防备将来有一日，你们要被召归於主，然後人人都得享受自己行为的完全的报酬而不受亏枉。","信道的人们啊！你们彼此间成立定期借贷的时候，你们应当写一张借券，请一个会写字的人，秉公代写。代书人不得拒绝，当遵照真主所教他的方法而书写。由债务者口授，（他口授时），当敬畏真主──他的主──不要减少债额一丝毫。如果债务者是愚蠢的，或老弱的，或不能亲自口授的，那末，叫他的监护人秉公地替他口授。你们当从你们的男人中邀请两个人作证；如果没有两个男人，那末，从你们所认可的证人中请一个男人和两个女人作证。这个女人遗忘的时候，那个女人可以提醒她。证人被邀请的时候，不得拒绝。无论债额多寡，不可厌烦，都要写在借","如果你们在旅行中（借贷），而且没有代书的人，那末，可交出抵押品；如果你们中有一人信托另一人，那末，受信托的人，当交出他所受的信托物，当敬畏真主──他的主。你们不要隐讳见证，谁隐讳见证，谁的心确是有罪的。真主是全知你们的行为的。","天地万物，都是真主的。你们的心事，无论加以表白，或加以隐讳，真主都要依它而清算你们。然後，要赦宥谁，就赦宥谁；要惩罚谁，就惩罚谁。真主对於万事是全能的。","使者确信主所降示他的经典，信士们也确信那部经典，他们人人都确信真主和他的众天神，一切经典和众使者。（他们说）：我们对於他的任何使者，都不加以歧视。他们说：我们听从了，我们恳求你赦宥；我们的主啊！你是最後的归宿。","真主只依各人的能力而加以责成。各人要享受自己所行善功的奖赏，要遭遇自己所作罪恶的惩罚。我们的主啊！求你不要惩罚我们，如果我们遗忘或错误。求你不要使我们荷负重担，犹如你使古人荷负它一样。我们的主啊！求你不要 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如果他们归顺，那末，他们已遵循正道。如果他们背弃，那末，你只负通知的责任。真主是明察众仆的。","对于不信真主的迹象，而且枉杀众先知，枉杀以正义命人者的人，你应当以痛苦的刑罚向他们报喜。","这等人的善功, 在今世和后世, 完全无效, 他们绝没有援助者。","难道你没有看见曾受一部分天经的人吗？别人召他们去依据真主的经典而判决争执时，他们中有一部分人不愿接受他的判决，他们是常常反对真理的。","这是因为他们说：火绝不接触我们，除非若干有数的日子。他们所捏造的，在他们的宗教方面，已欺骗了他们。","在毫无可疑的一日，我将集合他们，那时人人都得享受自己行为的完全的报酬，毫无亏枉。在那日，他们怎样呢？","你说：真主啊！国权的主啊！你要把国权赏赐谁，就赏赐谁；你要把国权从谁手中夺去，就从谁手中夺去；你要使谁尊贵，就使谁尊贵；你要使谁裨贱，就使谁裨贱；福利只由你掌握；你对于万事，确是全能的。","你使夜入昼，使昼入夜；你从无生物中取出生物，从生物中取出无生物；你无量地供给你所意欲的人。","信道的人，不可舍同教而以外教为盟友；谁犯此禁令，谁不得真主的保佑，除非你们对他们有所畏惧（而假意应酬）。真主使你们防备他自己，真主是最后的归宿。","你说：你们的心事，无论加以隐讳，或加以表白，真主都是知道的。他知道天地万物。真主对于万事是全能的。","在那日，人人都要发现自己所作善恶的记录陈列在自己面前。人人都要希望在自己和那日之间，有很远的距离。真主使你们防备他自己，真主是仁爱众仆的。","你说：如果你们喜爱真主，就当顺从我；（你们顺从我），真主就喜爱你们，就赦宥你们的罪过。真主是至赦的，是至慈的。","你说：你们当服从真主和使者。如果你们违背正道，那么，真主确是不喜爱不信道的人的。","真主确已拣选阿丹、努哈、易卜拉欣的后裔，和仪姆兰的后裔，而使他们超越世人。","那些后裔，是一贯的血通。真主是全聪的，是全知的。","当时仪姆兰的女人说：我的主啊！我誓愿以我腹里所怀的，奉献你，求你接受我的奉献。你确是全聪的，确是全知的。","当她生了一个女孩的时候，她说：我确已生了一个女孩。真主是知道她所生的孩子的。男孩不象女孩一样。我确已把她叫做麦尔彦，求你保佑她和她的后裔，免受被弃绝的恶魔的搔扰。","她的主接受了她，并使她健全的成长，且使宰凯里雅抚育她。宰凯里雅每次进内殿去看她，都发现她面前有给养，他说：麦尔彦啊！你怎么会有这个呢？她说：这是从我的主那里降下的。真主必定无量地供给他的意欲的人。","在那里，宰凯里雅就祈祷他的主说：我的主啊！求你从你那里赏赐我一个善良的子嗣。你确是听取祈祷的。","正当宰凯里雅站在内殿祈祷的时候，天神喊叫他说：真主以叶哈雅向你报喜，他要证实从真主发出的一句话，要长成尊贵的、克己的人，要变成一个善良的先知。","他说：我的主啊！我确已老迈了，我的妻子是不会生育的，我怎么会有儿子呢? 天神说：真主如此为所欲为。","宰凯里雅说：我的主啊！求你为我预定一种迹象。天神说：你的迹象是你三日不说话，只做手势。你当多多的记念你的主，你当朝夕赞他超绝。","当时，天神说：麦尔彦啊！真主确已拣选你，使你纯洁，使你超越全世界的妇女。","麦尔彦啊！你当顺服你的主，你当叩头，你当与鞠躬的人一同鞠躬。","这是关于幽玄的消息，我把它启示你；当他们用拈阄法决定谁抚养麦尔彦的时候，你没有在场，他们争论的时候，你也没有在场。","当时，天神说：麦尔彦啊！真主的确把从他发出的一句话向你报喜。他的名子是麦尔彦之子麦西哈. 尔撒，在今世和后世都是有面子的，是真主所亲近的。","他在摇篮里在壮年时都要对人说话，他将来是一个善人。","她说：我的主啊！任何人都没有和我接触过，我怎么会有儿子呢? 天神说：真主要如此创造他的意欲的人。当他判决一件事情的时候，他只对那件事情说声有'，它就有了。","他要教他书法和智慧，《讨拉特》和《引支勒》，","他要使他去教化以色列的后裔。（尔撒说）：我确已把你们的主所降示一种迹象，带来给你们了。我必定为你们用泥做一个象鸟样的东西，我吹口气在里面，它就奉真主的命令而飞动。我奉真主的命令，能医治天然盲、大麻疯，又能使死者复活，又能把你们所吃的和你们储藏在家里的食物告诉你们。对于你们，此中确有一种迹象，如果你们是信道的人。","（我奉命来）证实在我之前降示的《讨拉特》，并为你们解除一部分禁令。我已昭示你们从真主发出的一种迹象，故你们应当敬畏真主，应当服从我。","真主确是我的主，也是你们的主，故你们应当崇拜他。这是正路。","当尔撒确知众人不信道的时候，他说：谁为真主而协助我? 众门徒说：我们为真主而协助你，我们已确信真主，求你作证我们是归顺者。","我们的主啊！我们已确信你所降示的经典，我们已顺从使者，求你使我们加入作证者的行列。","他们用计谋，真主也用计谋，真主是最善于用计谋的。","当时，真主对尔撒说：我必定要使你寿终，要把你擢升到我那里，要为你涤清不信道者的诬蔑，要使信仰你的人，在不信仰你的人之上，直到复活日。然后你们只归于我，我要为你们判决你们所争论的是非。","至于不信道的人，我要在今世和后世，严厉地惩罚他们，他们绝没有任何援助者。","至于信道而且行善的人，真主要使他们享受完全的报酬。真主不喜爱不义的人。","这是我对你宣读的迹象，和睿智的教训。","在真主看来，尔撒确是象阿丹一样的。他用土创造阿丹，然后他对他说有，他就有了。","（这是）从你的主降示的真理，故你不要怀疑。","在知识降临你之后，凡与你争论此事的人，你都可以对他们说：你们来吧！让我们召集我们各自的孩子，我们的妇女和你们的妇女，我们的自身和你们的自身，然后让我们祈祷真主弃绝说谎的人。","这确是真实的故事。除真主外，绝无应受崇拜的。真主确是万能的，确是至睿的。","如果他们背弃正道，那么，真主对于作恶的人，确是全知的。","你说：信奉天经的人啊！你们来吧，让我们共同遵守一种双方认为公平的信条：我们大家只崇拜真主，不以任何物配他，除真主外，不以同类为主宰。如果他们背弃这种信条，那末，你们说：请你们作证我们是归顺的人。","信奉天经的人啊！你们为什么和我们辩论易卜拉欣（的宗教）呢？《讨拉特》和《引支勒》是在他弃世之后才降示的。难道你们不了解吗？","你们这等人，自己知道的事，固然可以辩论；怎么连自己所不知道的事，也要加以辩论呢？真主知道，你们确不知道。","易卜拉欣既不是犹太教徒，也不是基督教徒。他是一个崇信正教、归顺真主的人，他不是以物配主的人。","与易卜拉欣最亲密的，确是顺从他的人，和这个先知，和信道的人。真主是信士们的保佑者。","信奉天经的人中有一部分人，希望使你们迷误，其实，他们只能使自己迷误， 他们却不自觉。","信奉天经的人啊！你们明知真主的迹象是真的，你们为什么不信那些迹象呢？","信奉天经的人啊！你们为什么明知故犯地以假乱真，隐讳真理呢？","信奉天经的人中有一部分人说：你们可以在早晨表示确信信士们所受的启示，而在晚夕表示不信，（你们这样做），他们或许叛教。","你们只可以信任你们的教友。你说：引导确是真主的引导，难道因为别人获得象你们所获得的启示，或他们将在真主那里与你们辩论，（你们就这样用计）吗? 你说：恩惠确是由真主掌握，他把它赏赐他所意欲的人。真主是宽大的, 是全知的。","他为自已的慈恩而特选他所意欲的人。真主是有宏恩的。","信奉天经的人中有这样的人：如果你托付他一千两黄金，他会交给还你；他们中也有这样的人：如果你托付他一枚金币，他也许不交还你，除非你一再追究它。这是因为他们说：我们不为不识字的人而受处分。他们明知故犯地假借真主的名义而造遥。","不然，凡践约而且敬畏的人，（都是真主所喜爱的）。因为真主确是喜爱敬畏者的。","以真主的盟约和自已的盟誓换取些微代价的人，在后世不获恩典，复活日，真主不和他们说话，不睬他们，不涤清他们的罪恶，他们将受痛苦的刑罚。","他们中确有一部分人，篡改天经，以便你们把曾经篡改的当做天经，其实，那不是天经。他们说：这是从真主那里降示的。其实那不是从真主那里降示的，他们明知故犯地假借真主的名义而造遥。","一个人既蒙真主赏赐经典，智慧和预言，他不至对世人说：你们做我的奴仆，不要做真主的奴仆。但（他必说）：你们当做崇拜造物主的人，因为你们教授天经，诵习天经。","他也不致教你们以众天神和众先知为主宰。你们既归顺之后，他怎能教你们不信道呢？","当时，真主与众先知缔约说：我已赏赐你们经典和智慧，以后有一个使者来证实你们所有的经典，你们必须确信他，必须辅助他。他说：你们承认吗？你们愿意为此事而与我缔约吗? 他们说：我们承认了。他说：那末，你们作证吧；我也和你们一同作证。","此后，凡背弃约言的，都是罪人。","难道他们要舍真主的宗教而寻求别的宗教吗？同时天地万物，不论自愿与否，都归顺他，他们将来只被召归于他。","你说：我们确信真主，确信我们所受的启示，与易卜拉欣，易司马仪，易司哈格，叶尔孤白和各支派所受的启示，与穆萨，尔萨和众先知所受赐于他们的主的经典，我们对于他们中的任何一人，都不加以歧视，我们只归顺他。","舍伊斯教寻求别的宗教的人，他所寻求的宗教，绝不被接受，他在后世，是亏折的。","既表示信道，又作证使者的真实，且眼见明证的降临，然后表示不信，这样的民众，真主怎么能引导他们呢？真主是不引导不义的民众的。","这等人的报应，是遭受真主的弃绝与天神和人类的共同的咒诅；","他们将永居火狱中，不蒙减刑，也不蒙缓刑。","惟后来悔过自新的人，（将蒙赦宥），因为真主确是至赦的，确是至慈的。","信道之后，又复不信，且变本加厉的人，他们的忏悔绝不被接受。这等人确是迷误的。","在世时没有信道，临死时仍不信道的人，即使以满地的黄金赎罪，也不被接受，这等人将受痛苦的刑罚，他们绝没有任何援助者。","你们绝不能获得全善，直到你们分舍自己所爱的事物。你们所施舍的，无论是什么，确是真主所知道的。","一切食物对于以色列的后裔，原是合法的。除非在降示《讨拉特》之前易司拉仪（的后裔）自己所戒除的食物。你说：你们拿《讨拉特》来当面诵读吧，如果你们是诚实的。","此后，凡是假借真主的名义而造谣的人，都是不义的。","你说：真主所说的是实话，故你们应当遵守崇奉正教的易卜拉欣的宗教，他不是以物配主的。","为世人而创设的最古的清真寺，确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。","其中有许多明证，如易卜拉欣的立足地；凡入其中的人都得安宁。凡能旅行到天房的，人人都有为真主而朝觐天房的义务。不信道的人（无损于真主），因为真主确是无求于全世界的。","你说：信奉天经的人啊！真主是见证你们的行为的，你们为什么不信真主的迹象呢","你说：信奉天经的人啊！你们既是见证，为什么你们要阻止信道的人入真主的大道，并想暗示它是邪道呢？真主决不忽视你们的行为。","信道的人们啊！如果你们顺从曾受天经的一部分人，那末，他们将使你们在信道之后变成不信道的人。","你们常常听见别人对你们宣读真主的迹象，使者又与你们相处，你们怎么不信道呢？谁信托真主，谁确已被引导于正路。","信道的人们啊！你们当真实地敬畏真主，你们除非成了顺主的人。","你们当全体坚持真主的绳索，不要自己分裂。你们当铭记真主所赐你们的恩典，当时，你们原是仇敌，而真主联合你们的心，你们借他的恩典才变成教胞；你们原是在一个火坑的边缘上的，是真主使你们脱离那个火坑。真主如此为你们阐明他的迹象，以便你们遵循正道。","你们中当有一部分人，导人于至善，并劝善戒恶；这等人，确是成功的。","你们不要象那样的人：在明证降临之后，自己分裂，常常争论；那等人，将受重大的刑罚。","在那日，有些脸将变成白皙的，有些脸将变成黧黑的。至于脸色变黑的人（天神将对他们说）：你们既信道之后又不信道吗？你们为不信道而尝试刑罚吧。","至于脸色变白的人，将入于真主的慈恩内，而永居其中。","这是真主的迹象，其中包含真理，我对你宣读它，真主不欲亏枉众生。","天地万物都是真主的，万事只归真主。","你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信真主。假若信奉天经的人确信正道，那对于他们是更好的。他们中有一部分是信士，大部分是罪人。","除恶言外，他们绝不能伤害你们；如果你们和他们交战，他们将要败北，且不获援助。","他们无论在那里出现，都要陷于卑贱之中，除非借真主的和约与众人的和约不能安居，他们应受真主的谴怒，他们要陷于困苦之中。这是因为他们不信真主的迹象，而且枉杀众先知，这又是因为他们违抗主命，超越法度。","他们不是一律的。信奉天经的人中有一派正人，在夜间诵读真主的经典，且为真主而叩头。","他们确信真主和末日，他们劝善戒恶，争先行善；这等人是善人。","他们无论行什么善功，绝不至于徒劳无酬。真主是全知敬畏者的。","不信道的人，他们的财产和子嗣，对真主的刑罚，绝不能裨益他们一丝毫；这等人是火狱的居民，将永居其中。","他们在今世生活中所施舍的，譬如寒风吹向自欺的民众的禾稼上，就把它毁灭了。真主没有亏枉他们，但他们自欺。","信道的人们啊！你们不要以不同教的人为心腹，他们不遗余力谋害你们，他们希望你们遭难，他们的口中已吐露怨恨，他们的胸中所隐讳的，尤为恶毒。我确已为你们阐明许多迹象，如果你们是能了解的。","你们喜爱他们，他们却不喜爱你们，你们确信一切天经，而他们遇见你们就说：我们已信道了。他们私相聚会的时候，为怨恨你们而咬自己的指头。你说：你们为怨恨而死亡吧！真主确是全知心事的。","你们获得福利，他们就忧愁；你们遭遇祸患，他们就快乐。如果你们坚忍而且敬畏，那末，他们的计谋不能伤你们一丝毫。真主确是周知他们的行为的。","当时，你在早晨从家里出去，把信士们布置在阵地上。真主是全聪的，是全知的。","当时，你们中有两伙人要想示弱；但是真主是他们的保佑者。信士们只信托真主吧！","白德尔之役，你们是无势力的，而真主确已援助了你们。故你们应当敬畏真主，以便你们感谢。","当时，你对信士们说：你们的主降下天神三千来援助你们，还不够吗？","不然，如果你们坚忍，并且敬畏，而敌人立刻来攻你们，那末，你们的主，将使袭击的天神五千来援助你们。","真主只以这应许对你们报喜，以便你们的心境因此而安定。援助只是从万能的、至睿的真主那里降下的。","（他援助你们），以便对于不信道的人，或剪除一部分，或全部加以凌辱，以便他们失败而归。","他们确是不义的，真主或加以赦宥，或加以惩罚，你对于这件事，是无权过问的。","天地万物，都是真主的。他要恕饶谁，就恕饶谁；要惩罚谁，就惩罚谁。真主是至赦的，是至慈的。","信道的人们啊！你们不要吃重复加倍的利息，你们当敬畏真主，以便你们成功。","你们当防备那已为不信道的人而预备了的火狱。","你们当服从真主和使者，以便你们蒙主的怜恤。","你们当争先趋赴从你们的主发出的赦宥，和那与天地同宽的、已为敬畏者预备好的乐园。","敬畏的人，在康乐时施舍，在艰难时也施舍，且能抑怒、又能恕人。真主是喜爱行善者的。","敬畏者，当做了丑事或自欺的时候，记念真主，且为自己的罪恶而求饶--除真主外，谁能赦宥罪恶呢？--他们没有明知故犯地怙恶不悛。","这等人的报酬，是从他们的主发出的赦宥，和下临诸河的乐园，他们得永居其中。遵行者的报酬真优美！","有许多常道，已在你们之前逝去了；故你们当在大地上旅行，以观察否认真 理者的结局是怎样的。","这是对于世人的一种宣示，也是对于敬畏者的一种向导和教训。","你们不要灰心，不要忧愁，你们必占优势，如果你们是信道的人。","如果你们遭受创伤，那末，敌人确已遭受同样的创伤了。我使气运周流于世人之间，以便真主甄别信道的人，而以你们为见证--真主不喜爱不义的人。","以便真主锻炼信道的人，而毁灭不信道的人。","真主还没有甄别你们中奋斗的人和坚忍的人，难道你们就以为自己得入乐园 吗？","遭遇死亡之前，你们确已希望死亡；现在你们确已亲眼见到死亡了。","穆罕默德只是一个使者，在他之前，有许多使者，确已逝去了；如果他病故或阵亡，难道你们就要叛道吗？叛道的人，绝不能伤损真主一丝毫。真主将报酬感谢的人。","不得真主的许可，任何人都不会死亡；真主已注定各人的寿限了。谁想获得今世的报酬，我给谁今世的报酬；谁想获得后世的报酬，我给谁后世的报酬。我将报酬感谢的人。","有许多先知，曾有些明哲和他们一同作战，那些明哲没有为在主道上所遭遇的艰难而灰心，懈怠，屈服。真主是喜爱坚忍者的。","他们没有别的话，只说：我们的主啊！求你赦宥我们的罪恶，和我们的过失，求你坚定我们的步伐，求你援助我们以对抗不信道的民众。","故真主将今世的报酬和后世优美的报酬赏赐他们，真主是喜爱行善者的。","信道的人们啊！如果你们顺从不信道的人，他们将使你们背叛，以致你们变成亏折的人。","不然，真主是你们的保佑者，是最优的援助者。","我要把恐怖投在不信道者的心中，因为他们把真主和真主所未证实的（偶像）去配他，他们的归宿是火狱。不义者的归宿真恶劣。","你们奉真主的命令而歼灭敌军之初，真主确已对你们实践他的约言；直到了在他使你们看见你们所喜爱的战利品之后，你们竟示弱、内争、违抗（使者的）命令。你们中有贪恋今世的，有企图后世的。嗣后，他使你们离开敌人，以便他试验你们。他确已饶恕你们。真主对于信士是有恩惠的。","当时，你们败北远遁，不敢回顾任何人；--而使者在你们的后面喊叫你们，真主便以重重忧愁报答你们，以免你们为自己所丧失的战利品和所遭遇的惨败而惋惜。真主是彻知你们的行为的。","在忧患之后，他又降安宁给你们，使你们中一部分人瞌睡；另一部分人则为自身而焦虑，他们象蒙昧时代的人一样，对真主妄加猜测，他们说：我们有一点胜利的希望吗? 你说：一切事情，的确都是真主所主持的。他们的心里怀着不敢对你表示的恶意；他们说：假若我们有一点胜利的希望，我们的同胞不致阵亡在这里。你说：假若你们坐在家里，那么命中注定要阵亡的人，必定外出，走到他们阵亡的地方；（真主这样做），以便他试验你们的心事，锻炼你们心中的信仰。真主是全知心事的。","两军交战之日，你们中败北的人，只因他们犯过，故恶魔使他们失足；真主确已恕饶他们。真主确是至赦的，确是至容的。","信道的人们啊！你们不要象不信道的人一样；当他们的同胞出门病故，或阵亡前线的时候，他们说：假若他们同我们坐在家里，那么，他们不致病故或阵亡。（你们不要象他们那样说）以便真主以此为他们心里（所独有）的悔恨。真主能使死人复活，能使活人死亡。真主是明察他们的行为的。","如果你们为主道而阵亡，或病故，那么，从真主发出的赦宥和慈恩，必定比他们所聚集的（财产）还要宝贵些。","如果你们病故，或阵亡，那末，你们必定被集合到真主那里。","只因为从真主发出的慈恩，你温和地对待他们；假若你是粗暴的，是残酷的，那末，他们必定离你而分散；故你当恕饶他们，当为他们向主求饶，当与他们商议公事；你既决计行事，就当信托真主。真主的确喜爱信托他的人。","如果真主援助你们，那末，绝没有人能战胜你们。如果他弃绝你们，那末，在他（弃绝你们）之后，谁能援助你们呢？叫信士们只信托真主！","任何先知，都不致于侵蚀公物。谁侵蚀公物，在复活日，谁要把他所侵蚀的公物拿出来。然后，人人都得享受自己行为的完全的报酬，他们不受亏枉。","难道追求真主喜悦的人，象应受真主谴怒的人吗？他的归宿是火狱，那归宿真恶劣。","在真主看来他们分为许多等级。真主是明察他们的行为的。","真主确已施恩于信士们，因为他曾在他们中派遣了一个同族的使者，对他们宣读他的迹象，并且熏陶他们，教授他们天经和智慧，以前，他们确是在明显的迷误中的。","你们所遭受的损失，只有你们所加给敌人的损失的一半，你们怎么还说：这是从哪里来的呢? 你说：这是你们自作自受的。真主对于万事确是全能的。","两军交战之日，你们所遭受的损失，是依据真主的意旨的，他要认识确信的人，","也要认识伪信的人。有人对他们说：你们来吧，来为主道而作战，或来自卫吧！他们说：假若我们会打仗，我们必定追随你们。在那日，与其说他们是信道的人，不如说他们是不信道的人。他们口里所说的，并不是他们心里所想的。真主是知道他们所隐讳者的。","他们不肯参加战斗，却对自己的教胞说：假若他们顺从我们，他们不会阵亡。你说：你们为自身抵御死亡吧，如果你们是诚实的。","为主道而阵亡的人，你绝不要认为他们是死的，其实，他们是活着的，他们在真主那里享受给养。","他们又喜欢真主赏赐自己的恩惠，又喜欢留在人间，还没有赶上他们的那些教胞，将来没有恐惧，也不忧愁。","他们喜欢从真主发出的赏赐和恩惠，并且喜欢真主不使信士们徒劳无酬。","他们遭受创伤之后仍应真主和使者的召唤。他们中行善而且敬畏的人，得享受重大的报酬。","有人曾对他们说：那些人确已为进攻你们而集合队伍了，故你们应当畏惧他们。这句话却增加了他们的信念，他们说：真主是使我们满足的，他是优美的监护者！","他们带着从真主发出的赏赐和恩惠转回来，他们没有遭受任何损失，他们追求真主的喜悦。真主是有宏恩的。","那个恶魔，只图你们畏惧他的党羽，你们不要畏惧他们，你们当畏惧我，如 果你们是信道的人。","争先投入迷信的人，不要让他使你忧愁。他们绝不能损伤真主一丝毫。真主欲使他们在后世没有福分；他们将受重大的刑罚。","以正信换取迷信的人，必定不能损伤真主一丝毫，他们将受痛苦的刑罚。","不信道的人绝不要认为我优容他们，对于他们更为有利。我优容他们，只是要他们的罪恶加多。他们将受凌辱的刑罚。","真主不致于让信士们常在你们的现状之下，（但他试验你们），直到他甄别恶劣的与善良的。真主不致于使你们窥见幽玄，但真主拣选他所意欲的人做使者；故你们当确信真主和众使者。如果你们信道，而且敬畏，那末，你们将受重大的报酬。","吝惜真主所赐的恩惠的人，绝不要认为他们的吝惜，对于他们是有益的，其实，那对于他们是有害的；复活日，他们所吝惜的（财产），要像一个项圈一样，套在他们的颈项上。天地间的遗产，只是真主的。真主是彻知你们的行为的。","真主确已听见有些人说：真主确是贫穷的，我们确是富足的。我要记录他们所说的话，和他们枉杀众先知的行为。我要说：他们尝试烧灼的刑罚吧。","这是因为你们曾经犯罪，又因为真主绝不是亏枉众仆的。","他们曾说：真主确已命令我们不可确信任何使者，直到他昭示火所焚化的供物。你说：在我之前，有许多使者已昭示你们许多明证，并昭示你们所请求的；如果你们是诚实的，你们为什么要杀害他们呢","如果他们否认你，那么，在你之前，他们确已否认过许多使者，那些使者，曾昭示他们许多明证、典籍，和灿烂的经典。","人人都要尝死的滋味。在复活日，你们才得享受你们的完全报酬。谁得远离火狱，而入乐园，谁已成功。今世的生活，只是虚幻的享受。","你们在财产方面和身体方面必定要受试验，你们必定要从曾受天经的人和以物配主的人的口里听到许多恶言，如果你们坚忍，而且敬畏，那末，这确是应该决心做的事情。","当时，真主与曾受天经的人缔约，说：你们必为世人阐明天经，你们不可隐讳它。但他们把它抛在背后，并以它换取些微的代价。他们所换取的真恶劣！","有些人对于自己做过的事，洋洋得意；对于自己未曾做过的事，爱受赞颂，你绝不要认为他们将脱离刑罚，其实，他们将受痛苦的刑罚。","天地的国权归真主所有。真主对于万事是全能的。","天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象。","他们站着，坐着，躺着记念真主，并思维天地的创造，（他们说）：我们的主啊！你没有徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物，求你保护我们，免受火狱的刑罚。","我们的主啊！你使谁入火狱，你确已凌辱谁了。不义的人，绝没有援助者。","我们的主啊！我们确已听见了一个召唤的人，召人于正信，（他说）：'你们当确信你们的主。'我们就确信了。我们的主啊！求你赦宥我们的罪恶，求你消除我们的过失，求你使我们与义人们死在一处。","我们的主啊！你曾借众使者的口而应许我们的恩惠，求你把它赏赐我们，求你在复活日不要凌辱我们。你确是不爽约的。","他们的主应答了他们：我绝不使你们中任何一个行善者徒劳无酬，无论他是男的，还是女的--男女是相生的--迁居异乡者、被人驱逐者、为主道而受害者、参加战斗者、被敌杀伤者，我必消除他们的过失，我必使他们进那下临诸河的乐园。这是从真主发出的报酬。真主那里，有优美的报酬。","不信道的人，往来四方，自由发展，你不要让这件事欺骗你。","那是些微的享受，将来他们的归宿是火狱。那卧褥真恶劣！","敬畏主的人，却得享受下临诸河的乐园，而永居其中。这是从真主那里发出的款待。在真主那里的恩典，对于义人是更有益的。","信奉天经的人中，的确有人信仰真主，信仰你们所受的启示，和他们所受的启示；同时，他们是敬事真主的，他们不以真主的迹象换取些微的代价，这等人，将在他们的主那里享受他们的报酬。真主确是清算神速的。","信道的人们啊！你们当坚忍，当奋斗，当戒备，当敬畏真主，以便你们成功。"],"n":"阿利'伊米兰"}]