[
    {
        "chapter": "學而篇",
        "paragraphs": [
            "子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”",
            "有子曰：“其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與！”",
            "子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”",
            "曾子曰：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”",
            "子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”",
            "子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛衆，而親仁，行有餘力，則以學文。”",
            "子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”",
            "子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改。”",
            "曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”",
            "子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”",
            "子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”",
            "有子曰：“禮之用，和爲貴。先王之道，斯爲美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”",
            "有子曰：“信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”",
            "子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。”",
            "子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”",
            "子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”"
        ]
    },
    {
        "chapter": "爲政篇",
        "paragraphs": [
            "子曰：“爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。”",
            "子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”",
            "子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”",
            "子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”",
            "孟懿子問孝，子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰‘無違’。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”",
            "孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”",
            "子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬皆能有養；不敬，何以別乎？”",
            "子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以爲孝乎？”",
            "子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”",
            "子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”",
            "子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”",
            "子曰：“君子不器。”",
            "子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”",
            "子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”",
            "子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”",
            "子曰：“攻乎異端，斯害也已！”",
            "子曰：“由，誨汝知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。”",
            "子張學幹祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”",
            "哀公問曰：“何爲則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”",
            "季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”",
            "或謂孔子曰：“子奚不爲政？”子曰：“《書》雲：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。’是亦爲政，奚其爲爲政？”",
            "子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”",
            "子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”",
            "子曰：“非其鬼而祭之，諂也；見義不爲，無勇也。”"
        ]
    },
    {
        "chapter": "八佾篇",
        "paragraphs": [
            "孔子謂季氏:“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也?”",
            "三家者以《雍》徹,子曰：“‘相維闢公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”",
            "子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”",
            "林放問禮之本,子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。”",
            "子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”",
            "季氏旅於泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？”",
            "子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”",
            "子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以爲絢兮’何謂也？”子曰：“繪事後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣。”",
            "子曰：“夏禮吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也，足則吾能徵之矣。”",
            "子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”",
            "或問禘之說。子曰：“不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。",
            "祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”",
            "王孫賈問曰：“‘與其媚於奧，寧媚於竈’，何謂也？”子曰：“不然，獲罪於天，無所禱也。”",
            "子曰：“周監於二代，鬱鬱乎文哉！吾從周。”",
            "子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”",
            "子曰：“射不主皮，爲力不同科，古之道也。”",
            "子貢欲去告朔之餼羊，子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。”",
            "子曰：“事君盡禮，人以爲諂也。”",
            "定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”",
            "子曰：“《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。”",
            "哀公問社於宰我，宰我對曰：“夏后氏以鬆，殷人以柏，周人以慄，曰使民戰慄。”子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”",
            "子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君爲兩君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知禮，孰不知禮？”",
            "子語魯大師樂，曰：“樂其可知也。始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。”",
            "儀封人請見，曰：“君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子爲木鐸。”",
            "子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”",
            "子曰：“居上不寬，爲禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”"
        ]
    },
    {
        "chapter": "里仁篇",
        "paragraphs": [
            "子曰：“里仁爲美。擇不處仁，焉得知？”",
            "子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”",
            "子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”",
            "子曰：“苟志於仁矣，無惡也。”",
            "子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”",
            "子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其爲仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未見也。”",
            "子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”",
            "子曰：“朝聞道，夕死可矣。”",
            "子曰：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”",
            "子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”",
            "子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”",
            "子曰：“放於利而行，多怨。”",
            "子曰：“能以禮讓爲國乎？何有？不能以禮讓爲國，如禮何？”",
            "子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求爲可知也。”",
            "子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”",
            "子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”",
            "子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”",
            "子曰：“事父母，幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨。”",
            "子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”",
            "子曰：“三年無改於父之道，可謂孝矣。”",
            "子曰：“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。”",
            "子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”",
            "子曰：“以約失之者鮮矣。”",
            "子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”",
            "子曰：“德不孤，必有鄰。”",
            "子游曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”"
        ]
    },
    {
        "chapter": "公冶長篇",
        "paragraphs": [
            "子謂公冶長：“可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也！”以其子妻之。",
            "子謂南容：“邦有道不廢；邦無道免於刑戮。”以其兄之子妻之。",
            "子謂子賤：“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”",
            "子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也。”",
            "或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？”",
            "子使漆雕開仕，對曰：“吾斯之未能信。”子說。",
            "子曰：“道不行，乘桴浮於海，從我者其由與？”子路聞之喜，子曰：“由也好勇過我，無所取材。”",
            "孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又問，子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使爲之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”",
            "子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也，吾與女弗如也！”",
            "宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”",
            "子曰：“吾未見剛者。”或對曰：“申棖。”子曰：“棖也欲，焉得剛。”",
            "子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。”",
            "子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”",
            "子路有聞，未之能行，唯恐有聞。",
            "子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”",
            "子謂子產：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”",
            "子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。”",
            "子曰：“臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？”",
            "子張問曰：“令尹子文三仕爲令尹，無喜色，三已之無慍色，舊令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”",
            "季文子三思而後行，子聞之曰：“再斯可矣。”",
            "子曰：“甯武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”",
            "子在陳，曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”",
            "子曰：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。”",
            "子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。”",
            "子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”",
            "顏淵、季路侍，子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“願車馬、衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”子路曰：“願聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”",
            "子曰：“已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。”",
            "子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”"
        ]
    },
    {
        "chapter": "雍也篇",
        "paragraphs": [
            "子曰：“雍也可使南面。”",
            "仲弓問子桑伯子，子曰：“可也簡。”仲弓曰：“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎？”子曰：“雍之言然。”",
            "哀公問：“弟子孰爲好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學者也。”",
            "子華使於齊，冉子爲其母請粟，子曰：“與之釜。”請益，曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。”",
            "原思爲之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋，以與爾鄰裏鄉黨乎！”",
            "子謂仲弓曰：“犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”",
            "子曰：“回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。”",
            "季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，於從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達，於從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，於從政乎何有？”",
            "季氏使閔子騫爲費宰，閔子騫曰：“善爲我辭焉。如有復我者，則吾必在汶上矣。”",
            "伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”",
            "子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”",
            "冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今女畫。”",
            "子謂子夏曰：“女爲君子儒，無爲小人儒。”",
            "子游爲武城宰，子曰：“女得人焉爾乎？”曰：“有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。”",
            "子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬曰：‘非敢後也，馬不進也。’”",
            "子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。”",
            "子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也？”",
            "子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”",
            "子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”",
            "子曰：“知之者不如好之者；好之者不如樂之者。”",
            "子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”",
            "樊遲問知，子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而後獲，可謂仁矣。”",
            "子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”",
            "子曰：“齊一變至於魯，魯一變至於道。”",
            "子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”",
            "宰我問曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉。’其從之也？”子曰：“何爲其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”",
            "子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”",
            "子見南子，子路不說，夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”",
            "子曰：“中庸之爲德也，其至矣乎！民鮮久矣。”",
            "子貢曰：“如有博施於民而能濟衆，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事於仁，必也聖乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”"
        ]
    },
    {
        "chapter": "述而篇",
        "paragraphs": [
            "子曰：“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”",
            "子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”",
            "子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”",
            "子之燕居，申申如也，夭夭如也。",
            "子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。”",
            "子曰：“志於道，據於德，依於仁，遊於藝。”",
            "子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”",
            "子曰：“不憤不啓，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”",
            "子食於有喪者之側，未嘗飽也。",
            "子於是日哭，則不歌。",
            "子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”",
            "子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。”",
            "子之所慎：齊，戰，疾。",
            "子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖爲樂之至於斯也。”",
            "冉有曰：“夫子爲衛君乎？”子貢曰：“諾，吾將問之。”入，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不爲也。”",
            "子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”",
            "子曰：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”",
            "子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。",
            "葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。”",
            "子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”",
            "子不語怪、力、亂、神。",
            "子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”",
            "子曰：“天生德於予，桓魋其如予何？”",
            "子曰：“二三子以我爲隱乎？吾無隱乎爾！吾無行而不與二三子者，是丘也。”",
            "子以四教：文，行，忠，信。",
            "子曰：“聖人，吾不得而見之矣；得見君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而見之矣，得見有恆者斯可矣。亡而爲有，虛而爲盈，約而爲泰，難乎有恆乎。”",
            "子釣而不綱，弋不射宿。",
            "子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之，知之次也。”",
            "互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：“與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。”",
            "子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”",
            "陳司敗問：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳，爲同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告，子曰：“丘也幸，苟有過，人必知之。”",
            "子與人歌而善，必使反之，而後和之。",
            "子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”",
            "子曰：“若聖與仁，則吾豈敢？抑爲之不厭，誨人不倦，則可謂雲爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學也。”",
            "子疾病，子路請禱。子曰：“有諸？”子路對曰：“有之。《誄》曰：‘禱爾於上下神祇。’”子曰：“丘之禱久矣。”",
            "子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”",
            "子曰：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”",
            "子溫而厲，威而不猛，恭而安。"
        ]
    },
    {
        "chapter": "泰伯篇",
        "paragraphs": [
            "子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”",
            "子曰：“恭而無禮則勞；慎而無禮則葸；勇而無禮則亂；直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。”",
            "曾子有疾，召門弟子曰：“啓予足，啓予手。《詩》雲：‘戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而後，吾知免夫，小子！”",
            "曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。”",
            "曾子曰：“以能問於不能；以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。昔者吾友嘗從事於斯矣。”",
            "曾子曰：“可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也。”",
            "曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”",
            "子曰：“興於《詩》，立於禮，成於樂。”",
            "子曰：“民可使由之，不可使知之。”",
            "子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。”",
            "子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。”",
            "子曰：“三年學，不至於谷，不易得也。”",
            "子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”",
            "子曰：“不在其位，不謀其政。”",
            "子曰：“師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎盈耳哉！”",
            "子曰：“狂而不直，侗而不願，悾悾而不信，吾不知之矣。”",
            "子曰：“學如不及，猶恐失之。”",
            "子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也而不與焉。”",
            "子曰：“大哉堯之爲君也！巍巍乎，唯天爲大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！”",
            "舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎？唐虞之際，於斯爲盛；有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。”",
            "子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黼冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。”"
        ]
    },
    {
        "chapter": "子罕篇",
        "paragraphs": [
            "子罕言利與命與仁。",
            "達巷黨人曰：“大哉孔子！博學而無所成名。”子聞之，謂門弟子曰：“吾何執？執御乎，執射乎？吾執御矣。”",
            "子曰：“麻冕，禮也；今也純，儉，吾從衆。拜下，禮也；今拜乎上，泰也；雖違衆，吾從下。”",
            "子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。",
            "子畏於匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”",
            "太宰問於子貢曰：“夫子聖者與，何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將聖，又多能也。”子聞之，曰：“太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”",
            "牢曰：“子云：‘吾不試，故藝。’”",
            "子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”",
            "子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”",
            "子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作，過之必趨。",
            "顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”",
            "子疾病，子路使門人爲臣。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也！無臣而爲有臣，吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無寧死於二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死於道路乎？”",
            "子貢曰：“有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也。”",
            "子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”",
            "子曰：“吾自衛反魯，然後樂正，《雅》、《頌》各得其所。”",
            "子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不爲酒困，何有於我哉？”",
            "子在川上曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜。”",
            "子曰：“吾未見好德如好色者也。”",
            "子曰：“譬如爲山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”",
            "子曰：“語之而不惰者，其回也與！”",
            "子謂顏淵，曰：“惜乎！吾見其進也，未見其止也。”",
            "子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不實者有矣夫。”",
            "子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”",
            "子曰：“法語之言，能無從乎？改之爲貴。巽與之言，能無說乎？繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。”",
            "子曰：“主忠信。毋友不如己者，過，則勿憚改。”",
            "子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”",
            "子曰：“衣敝縕袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！‘不忮不求，何用不臧？’”子路終身誦之，子曰：“是道也，何足以臧？”",
            "子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”",
            "子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”",
            "子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”",
            "“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠爾。”子曰：“未之思也，夫何遠之有。”"
        ]
    },
    {
        "chapter": "鄉黨篇",
        "paragraphs": [
            "孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者；其在宗廟朝庭，便便言，唯謹爾。",
            "朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，與與如也。",
            "君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手，衣前後襜如也。趨進，翼如也。賓退，必覆命曰：“賓不顧矣。”",
            "入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也；沒階，趨進，翼如也；復其位，踧踖如也。",
            "執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰色，足蹜蹜如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。",
            "君子不以紺緅飾，紅紫不以爲褻服。當暑袗絺綌，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。",
            "齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。",
            "食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食；色惡，不食；臭惡，不食；失飪，不食；不時，不食；割不正，不食；不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。",
            "祭於公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。",
            "食不語，寢不言。",
            "雖疏食菜羹，必祭，必齊如也。",
            "席不正，不坐。",
            "鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。",
            "鄉人儺，朝服而立於阼階。",
            "問人於他邦，再拜而送之。",
            "康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達，不敢嘗。”",
            "廄焚，子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。",
            "君賜食，必正席先嚐之；君賜腥，必熟而薦之；君賜生，必畜之。侍食於君，君祭，先飯。",
            "疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。",
            "君命召，不俟駕行矣。",
            "入太廟，每事問。",
            "朋友死，無所歸，曰：“於我殯。”",
            "朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。",
            "寢不屍，居不客。",
            "見齊衰者，雖狎，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。凶服者式之，式負版者。有盛饌，必變色而作。迅雷風烈，必變。",
            "升車，必正立，執綏。車中不內顧，不疾言，不親指。",
            "色斯舉矣，翔而後集。曰：“山樑雌雉，時哉時哉！”子路共之，三嗅而作。"
        ]
    },
    {
        "chapter": "先進篇",
        "paragraphs": [
            "子曰：“先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”",
            "子曰：“從我於陳、蔡者，皆不及門也。”",
            "德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。",
            "子曰：“回也非助我者也，於吾言無所不說。”",
            "子曰：“孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。”",
            "南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。",
            "季康子問：“弟子孰爲好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不幸短命死矣，今也則亡。”",
            "顏淵死，顏路請子之車以爲之槨。子曰：“纔不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨，吾不徒行以爲之槨。以吾從大夫之後，不可徒行也。”",
            "顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”",
            "顏淵死，子哭之慟，從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之爲慟而誰爲？”",
            "顏淵死，門人慾厚葬之，子曰：“不可。”門人厚葬之，子曰：“回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也！”",
            "季路問事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”,曰：“敢問死。”曰：“未知生，焉知死？”",
            "閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。“若由也，不得其死然。”",
            "魯人爲長府，閔子騫曰：“仍舊貫如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”",
            "子曰：“由之瑟奚爲於丘之門？”門人不敬子路，子曰：“由也升堂矣，未入於室也。”",
            "子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。”曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及。”",
            "季氏富於周公，而求也爲之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”",
            "柴也愚，參也魯，師也闢，由也喭。",
            "子曰：“回也其庶乎，屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中。”",
            "子張問善人之道，子曰：“不踐跡，亦不入於室。”",
            "子曰：“論篤是與，君子者乎，色莊者乎？”",
            "子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”",
            "子畏於匡，顏淵後。子曰：“吾以女爲死矣！”曰：“子在，回何敢死！”",
            "季子然問：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子爲異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。”曰：“然則從之者與？”子曰：“弒父與君，亦不從也。”",
            "子路使子羔爲費宰，子曰：“賊夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必讀書然後爲學。”子曰：“是故惡夫佞者。”",
            "子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰‘不吾知也’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也爲之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也爲之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願爲小相焉。”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙後。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“爲國以禮，其言不讓，是故哂之。”“唯求則非邦也與？”“安見方六七十、如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟會同，非諸侯而何？赤也爲之小，孰能爲之大？”"
        ]
    },
    {
        "chapter": "顏淵篇",
        "paragraphs": [
            "顏淵問仁，子曰：“克己復禮爲仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。爲仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”",
            "仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”",
            "司馬牛問仁，子曰：“仁者，其言也訒。”曰：“其言也訒，斯謂之仁已乎？”子曰：“爲之難，言之得無訒乎？”",
            "司馬牛問君子，子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內省不疚，夫何憂何懼？”",
            "司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”",
            "子張問明，子曰：“浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣；浸潤之譖、膚受之愬不行焉，可謂遠也已矣。”",
            "子貢問政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，於斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，於斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”",
            "棘子成曰：“君子質而已矣，何以文爲？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質也，質猶文也。虎豹之鞟猶犬羊之鞟。”",
            "哀公問於有若曰：“年飢，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”",
            "子張問崇德辨惑，子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之慾其生，惡之慾其死；既欲其生又欲其死，是惑也。‘誠不以富，亦只以異。’”",
            "齊景公問政於孔子，孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”",
            "子曰：“片言可以折獄者，其由也與？”子路無宿諾。",
            "子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎。”",
            "子張問政，子曰：“居之無倦，行之以忠。”",
            "子曰：“博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”",
            "子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。”",
            "季康子問政於孔子，孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”",
            "季康子患盜，問於孔子。孔子對曰：“苟子之不欲，雖賞之不竊。”",
            "季康子問政於孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子爲政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”",
            "子張問：“士何如斯可謂之達矣？”子曰：“何哉爾所謂達者？”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞。”子曰：“是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”",
            "樊遲從遊於舞雩之下，曰：“敢問崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”",
            "樊遲問仁，子曰：“愛人。”問知，子曰：“知人。”樊遲未達，子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直。”樊遲退，見子夏，曰：“鄉也吾見於夫子而問知，子曰：‘舉直錯諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選於衆，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於衆，舉伊尹，不仁者遠矣。”",
            "子貢問友，子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”",
            "曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”"
        ]
    },
    {
        "chapter": "子路篇",
        "paragraphs": [
            "子路問政，子曰：“先之，勞之。”請益，曰：“無倦。”",
            "仲弓爲季氏宰，問政，子曰：“先有司，赦小過，舉賢才。”曰：“焉知賢才而舉之？”曰：“舉爾所知。爾所不知，人其舍諸？”",
            "子路曰：“衛君待子而爲政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。”",
            "樊遲請學稼，子曰：“吾不如老農。”請學爲圃，曰：“吾不如老圃。”樊遲出，子曰：“小人哉樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？”",
            "子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以爲？”",
            "子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”",
            "子曰：“魯衛之政，兄弟也。”",
            "子謂衛公子荊，“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”",
            "子適衛，冉有僕，子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”",
            "子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”",
            "子曰：“‘善人爲邦百年，亦可以勝殘去殺矣。’誠哉是言也！”",
            "子曰：“如有王者，必世而後仁。”",
            "子曰：“苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？”",
            "冉子退朝，子曰：“何晏也？”對曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，雖不吾以，吾其與聞之。”",
            "定公問：“一言而可以興邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘爲君難，爲臣不易。’如知爲君之難也，不幾乎一言而興邦乎？”曰：“一言而喪邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘予無樂乎爲君，唯其言而莫予違也。’如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？”",
            "葉公問政，子曰：“近者說，遠者來。”",
            "子夏爲莒父宰，問政，子曰：“無慾速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”",
            "葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異於是。父爲子隱，子爲父隱，直在其中矣。”",
            "樊遲問仁，子曰：“居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”",
            "子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使於四方不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，踁踁然小人哉！抑亦可以爲次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”",
            "子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不爲也。”",
            "子曰：“南人有言曰：‘人而無恆，不可以作巫醫。’善夫！”“不恆其德，或承之羞。”子曰：“不佔而已矣。”",
            "子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”",
            "子貢問曰：“鄉人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。”",
            "子曰：“君子易事而難說也，說之不以道不說也，及其使人也器之；小人難事而易說也，說之雖不以道說也，及其使人也求備焉。”",
            "子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”",
            "子曰：“剛、毅、木、訥近仁。”",
            "子路問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”",
            "子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”",
            "子曰：“以不教民戰，是謂棄之。”"
        ]
    },
    {
        "chapter": "憲問篇",
        "paragraphs": [
            "憲問恥，子曰：“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以爲仁矣？”子曰：“可以爲難矣，仁則吾不知也。”",
            "子曰：“士而懷居，不足以爲士矣。”",
            "子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”",
            "子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”",
            "南宮適問於孔子曰：“羿善射，奡盪舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宮適出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”",
            "子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”",
            "子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”",
            "子曰：“爲命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東裏子產潤色之。”",
            "或問子產，子曰：“惠人也。”問子西，曰：“彼哉，彼哉！”問管仲，曰：“人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。”",
            "子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”",
            "子曰：“孟公綽爲趙、魏老則優，不可以爲滕、薛大夫。”",
            "子路問成人，子曰：“若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝，文之以禮樂，亦可以爲成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以爲成人矣。”",
            "子問公叔文子於公明賈曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明賈對曰：“以告者過也。夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。”子曰：“其然？豈其然乎？”",
            "子曰：“臧武仲以防求爲後於魯，雖曰不要君，吾不信也。”",
            "子曰：“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。”",
            "子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁！”",
            "子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之爲諒也，自經於溝瀆而莫之知也。”",
            "公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公，子聞之,曰：“可以爲‘文’矣。”",
            "子言衛靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪？”",
            "子曰：“其言之不怍，則爲之也難。”",
            "陳成子弒簡公，孔子沐浴而朝，告於哀公曰：“陳恆弒其君，請討之。”公曰：“告夫三子。”,孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。”",
            "子路問事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”",
            "子曰：“君子上達，小人下達。”",
            "子曰：“古之學者爲己，今之學者爲人。”",
            "蘧伯玉使人於孔子，孔子與之坐而問焉，曰：“夫子何爲？”對曰：“夫子欲寡其過而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”",
            "子曰：“不在其位，不謀其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”",
            "子曰：“君子恥其言而過其行。”",
            "子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”",
            "子貢方人，子曰：“賜也賢乎哉？夫我則不暇。”",
            "子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”",
            "子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”",
            "微生畝謂孔子曰：“丘何爲是棲棲者與？無乃爲佞乎？”孔子曰：“非敢爲佞也，疾固也。”",
            "曰：“驥不稱其力，稱其德也。”",
            "或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”",
            "子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何爲其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎！”",
            "公伯寮愬子路於季孫。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。”子曰：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何？”",
            "子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”",
            "子路宿於石門，晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而爲之者與？”",
            "子擊磬於衛，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎！”既而曰：“鄙哉，硜硜乎！莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺則揭。”子曰：“果哉！末之難矣。”",
            "子張曰：“《書》雲，‘高宗諒陰，三年不言。’何謂也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽於冢宰三年。”",
            "子曰：“上好禮，則民易使也。”",
            "子路問君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸！”",
            "原壤夷俟，子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是爲賊！”以杖叩其脛。",
            "闕黨童子將命，或問之曰：“益者與？”子曰：“吾見其居於位也，見其與先生並行也。非求益者也，欲速成者也。”"
        ]
    },
    {
        "chapter": "衛靈公篇",
        "paragraphs": [
            "衛靈公問陳於孔子，孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。”明日遂行。",
            "在陳絕糧，從者病莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”",
            "子曰：“賜也，女以予爲多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”",
            "子曰：“由，知德者鮮矣。”",
            "子曰：“無爲而治者其舜也與！夫何爲哉？恭己正南面而已矣。”",
            "子張問行，子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立則見其參於前也；在輿則見其倚于衡也，夫然後行。”子張書諸紳。",
            "子曰：“直哉史魚！邦有道如矢，邦無道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。”",
            "子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言。”",
            "子曰：“志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁。”",
            "子貢問爲仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”",
            "顏淵問爲邦，子曰：“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則《韶》、《舞》；放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。”",
            "子曰：“人無遠慮，必有近憂。”",
            "子曰：“已矣乎！吾未見好德如好色者也。”",
            "子曰：“臧文仲其竊位者與！知柳下惠之賢而不與立也。”",
            "子曰：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”",
            "子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。”",
            "子曰：“羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”",
            "子曰：“君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”",
            "子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”",
            "子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”",
            "子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”",
            "子曰：“君子矜而不爭，羣而不黨。”",
            "子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”",
            "子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”",
            "子曰：“吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”",
            "子曰：“吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之，今亡矣夫！”",
            "子曰：“巧言亂德，小不忍，則亂大謀。”",
            "子曰：“衆惡之，必察焉；衆好之，必察焉。”",
            "子曰：“人能弘道，非道弘人。”",
            "子曰：“過而不改，是謂過矣。”",
            "子曰：“吾嘗終日不食、終夜不寢以思，無益，不如學也。”",
            "子曰：“君子謀道不謀食。耕也餒在其中矣，學也祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”",
            "子曰：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之；知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬；知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。”",
            "子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”",
            "子曰：“民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。”",
            "子曰：“當仁不讓於師。”",
            "子曰：“君子貞而不諒。”",
            "子曰：“事君，敬其事而後其食。”",
            "子曰：“有教無類。”",
            "子曰：“道不同，不相爲謀。”",
            "子曰：“辭達而已矣。”",
            "師冕見，及階，子曰：“階也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”師冕出。子張問曰：“與師言之道與？”子曰：“然，固相師之道也。”"
        ]
    },
    {
        "chapter": "季氏篇",
        "paragraphs": [
            "季氏將伐顓臾，冉有、季路見於孔子，曰：“季氏將有事於顓臾。”孔子曰：“求，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以爲東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐爲？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾固而近於費，今不取，後世必爲子孫憂。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必爲之辭。丘也聞，有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭牆之內也。”",
            "孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議。”",
            "孔子曰：“祿之去公室五世矣，政逮於大夫四世矣，故夫三桓之子孫微矣。”",
            "孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、有便佞，損矣。”",
            "孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節禮樂、樂道人之善、樂多賢友，益矣；樂驕樂、樂佚遊、樂宴樂，損矣。”",
            "孔子曰：“侍於君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。”",
            "孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”",
            "孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。”",
            "孔子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之又其次也。困而不學，民斯爲下矣。”",
            "孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”",
            "孔子曰：“見善如不及，見不善如探湯；吾見其人矣。吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達其道；吾聞其語矣，未見其人也。”",
            "齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉；伯夷、叔齊餓於首陽之下，民到於今稱之。其斯之謂與？”",
            "陳亢問於伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學《詩》乎？’對曰：‘未也。’‘不學《詩》，無以言。’鯉退而學《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學《禮》乎？’對曰：‘未也。’‘不學《禮》，無以立。’鯉退而學《禮》。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三，聞《詩》，聞《禮》，又聞君子之遠其子也。”",
            "邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童；邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君；異邦人稱之亦曰君夫人。"
        ]
    },
    {
        "chapter": "陽貨篇",
        "paragraphs": [
            "陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也而往拜之，遇諸塗。謂孔子曰：“來，予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰：“不可。”“好從事而亟失時，可謂知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，歲不我與！”孔子曰：“諾，吾將仕矣。”",
            "子曰：“性相近也，習相遠也。”",
            "子曰：“唯上知與下愚不移。”",
            "子之武城，聞絃歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也！前言戲之耳。”",
            "公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不說，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者而豈徒哉？如有用我者，吾其爲東周乎！”",
            "子張問仁於孔子，孔子曰：“能行五者於天下爲仁矣。”請問之，曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”",
            "佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親於其身爲不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉？焉能繫而不食？”",
            "子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也。”“居！吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”",
            "子曰：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以羣，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。”",
            "子謂伯魚曰：“女爲《周南》、《召南》矣乎？人而不爲《周南》、《召南》，其猶正牆面而立也與！”",
            "子曰：“禮雲禮雲，玉帛云乎哉？樂雲樂雲，鐘鼓云乎哉？”",
            "子曰：“色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”",
            "子曰：“鄉願，德之賊也。”",
            "子曰：“道聽而塗說，德之棄也。”",
            "子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。”",
            "子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。”",
            "子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”",
            "子曰：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。”",
            "子曰：“予欲無言。”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”",
            "孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。",
            "宰我問：“三年之喪，期已久矣！君子三年不爲禮，禮必壞；三年不爲樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，於女安乎？”曰：“安！”“女安則爲之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不爲也。今女安，則爲之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛於其父母乎！”",
            "子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？爲之猶賢乎已。”",
            "子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以爲上。君子有勇而無義爲亂，小人有勇而無義爲盜。”",
            "子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”曰：“賜也亦有惡乎？”“惡徼以爲知者，惡不孫以爲勇者，惡訐以爲直者。”",
            "子曰：“唯女子與小人爲難養也，近之則不孫，遠之則怨。”",
            "子曰：“年四十而見惡焉，其終也已。”"
        ]
    },
    {
        "chapter": "微子篇",
        "paragraphs": [
            "微子去之，箕子爲之奴，比干諫而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”",
            "柳下惠爲士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”",
            "齊景公待孔子曰：“若季氏，則吾不能。”以季、孟之間待之，曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。",
            "齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行。”",
            "楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而，今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言，趨而闢之，不得與之言。",
            "長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執輿者爲誰？”子路曰：“爲孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”問於桀溺，桀溺曰：“子爲誰？”曰：“爲仲由。”曰：“是魯孔丘之徒與？”對曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士？”耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：“鳥獸不可與同羣，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”",
            "子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五穀不分，孰爲夫子？”植其杖而芸，子路拱而立。止子路宿，殺雞爲黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隱者也。”使子路反見之，至則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節不可廢也，君臣之義如之何其廢之？欲潔其身而亂大倫。君子之仕也，行其義也，道之不行已知之矣。”",
            "逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！”謂：“柳下惠、少連降志辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣。”謂：“虞仲、夷逸隱居放言，身中清，廢中權。我則異於是，無可無不可。”",
            "太師摯適齊，亞飯幹適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，少師陽、擊磬襄入於海。",
            "周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以，故舊無大故則不棄也，無求備於一人。”",
            "周有八士：伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。"
        ]
    },
    {
        "chapter": "子張篇",
        "paragraphs": [
            "子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”",
            "子張曰：“執德不弘，信道不篤，焉能爲有？焉能爲亡？”",
            "子夏之門人問交於子張，子張曰：“子夏云何？”對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之。’”子張曰：“異乎吾所聞。君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。我之大賢與，於人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”",
            "子夏曰：“雖小道必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不爲也。”",
            "子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。”",
            "子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”",
            "子夏曰：“百工居肆以成其事，君子學以致其道。”",
            "子夏曰：“小人之過也必文。”",
            "子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”",
            "子夏曰：“君子信而後勞其民，未信，則以爲厲己也；信而後諫，未信，則以爲謗己也。”",
            "子夏曰：“大德不逾閒，小德出入可也。”",
            "子游曰：“子夏之門人小子，當灑掃應對進退則可矣。抑末也，本之則無，如之何？”子夏聞之，曰：“噫，言遊過矣！君子之道，孰先傳焉？孰後倦焉？譬諸草木，區以別矣。君子之道焉可誣也？有始有卒者，其惟聖人乎！”",
            "子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”",
            "子游曰：“喪致乎哀而止。”",
            "子游曰：“吾友張也爲難能也，然而未仁。”",
            "曾子曰：“堂堂乎張也，難與併爲仁矣。”",
            "曾子曰：“吾聞諸夫子，人未有自致者也，必也親喪乎！”",
            "曾子曰：“吾聞諸夫子，孟莊子之孝也，其他可能也；其不改父之臣與父之政，是難能也。”",
            "孟氏使陽膚爲士師，問於曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜！”",
            "子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”",
            "子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也人皆見之，更也人皆仰之。”",
            "衛公孫朝問於子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不學？而亦何常師之有？”",
            "叔孫武叔語大夫於朝曰：“子貢賢於仲尼。”子服景伯以告子貢，子貢曰：“譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富。得其門者或寡矣，夫子之雲不亦宜乎！”",
            "叔孫武叔毀仲尼，子貢曰：“無以爲也，仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也。”",
            "陳子禽謂子貢曰：“子爲恭也，仲尼豈賢於子乎？”子貢曰：“君子一言以爲知，一言以爲不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”"
        ]
    },
    {
        "chapter": "堯曰篇",
        "paragraphs": [
            "堯曰：“諮！爾舜，天之歷數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告於皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。”周有大賚，善人是富。“雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。”謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭。寬則得衆，信則民任焉，敏則有功，公則說。",
            "子張問於孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張曰：“何謂惠而不費？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無衆寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子張曰：“何謂四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。”",
            "孔子曰：“不知命，無以爲君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”"
        ]
    }
]